答:这是东汉班固的《汉书·艺文志》中提出的关于《易经》产生的时代和作者的一种说法。【妙】 【书】 【斋】 【妙书斋】
“人更三圣，世历三古”，意思是伏羲画八卦，周文王演六十四卦，并作卦爻辞，孔子作"易传"。
"人更三圣"的"三圣"是指伏羲、文王、孔子。
“世历三古”，这是说《易经》的成书经历了上古、中古、下古。
上古:是指传说中的伏羲、女娲，约生活在7500年前。
中古:指周文王时期距今3000多年前。
下古:是指孔子距今2500多年历史。
说“八卦”是伏羲发明，这是帝制时代里美化《易经》的说法。七千年前还没有产生出文字，也不会产生出“八卦”符号，那来“八卦”一说。以“八卦”取象比类、附会人事吉凶是产生于春秋晚期，这是记述于《左传》里的“八卦”筮例中。
商纣时西伯侯，后称周文王。到司马迁作《史记》认为“文王拘而演周易”，后人因此认为《周易》(即所谓的六十四卦及卦爻辞)为文王所作。《周易》一书非周文王所作，应是西周后期产生的。
到西汉时独尊儒术，附会出《易传》为春秋时期孔子所作，实际上孔子或在感叹自已还没有掌握着《周易》一书实质内涵(子曰：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”这是孔子晚年说的这句话，记载在《论语·述而》里，意思是假若能再多给我几年时间，有五至十年时间来研读《周易》，那么我对《周易》一书的撑握就不会有大的错误理解了)。
《易传》是阐述“繇式”与“爻式”两种文本《周易》的几篇学术文章，其产生的时代是个长期的过程，也非一人而作。更不是孔子创作的，因《易传》里有属西汉初期的文章，即亦理亦巫来阐述《周易》，这与孔子的思想是背离的。
"人更三圣，世历三古"，是对《易经》演义式的说法，也是一种妄说。把“八卦”从六十四卦中分离出来单独说之，这里的《易经》成了三部分内容了，即“八卦”加“六十卦卦爻辞”加《易传》。
浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？爱阅小说app
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
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阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。
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