三月初，高原上的料峭春风中，百多人的实习队伍便在安顺站登上了北去的列车。在列车到达重庆之前，沿途都是行进在崇山峻岭中。重庆过后，大山逐渐少了，过了内江，便是一马平川。田野里的小麦、油菜，田埂上的豌豆、蚕豆，都是青翠泛绿，真无愧于天府之国啊。
成都站下车已是下午点多，领队告诉大家不要在市区逗留，要赶快坐公交车去到1厂。点左右，大家陆续到厂，先遣小组的工作人员便分头领着大家去到住宿的地方。焦亦石车间的人员是安排到1厂模具车间集体宿舍，那个寝室有空床位就安排进去住。
第二天让大家休息一下，买点生活必需品。第三天，就按专业对口地到1厂各个车间上班，车间再把这些人分到各班组。焦亦石和袁步高分在一个班组，各班组又把每个人分给各位师傅带。这个厂上班还是较正规的，生产也较正常。当然，对于这些来实习的人员，他们也并不会严格管，谁有事不来，只要向各人的师傅打个招呼就行。
这个厂同所有的一线工厂一样，平整集中，厂房大片大片相连。上班时，焦亦石和袁步高常向师傅打个招呼，然后到各个车间去转悠，主要就是看那些各式各样的、巨型的、精细的机器，还有这些机器令人眼花缭乱的生产过程。作为一个刚离开学校进到工厂的新员工，自然对这些感到新奇、迷人。而贵州的工厂里设备大都未到，生产尚未开始，看不到这些。
成都这个厂，当时的文革运动搞得远比贵州工厂热闹。
厂大门口大字报栏里每天都有大批新的贴出来，引起很多人围观。厂里的“走资派”常被挂牌戴高帽站在厂大门口认罪，也常会遭到一些人的漫骂甚至抠打。对保守派的头头们斗得也很厉害，有一个原模具车间团支书后升到厂团委副书记姓黄的人，在监狱中关了近一年，近期放出来后，被揪到各车间批斗，常被打得鼻青脸肿的。
更让人惊奇的是，一天焦亦石他们下班走过厂大门口时，远远就听见扩音喇叭里播放着哀乐，左侧的空地上，大型横幅上写着“&;&;&;、&;&;&;烈士永垂不朽！”横幅下方停放着两口黑色棺材，两旁摆放着不少的花圈，每口棺材前摆放着一张黑框遗像。Μ.miaoshuzhai.net
一个胸挂白花、臂戴黑袖标的女青年手持麦克风说：“&;&;&;、&;&;&;烈士在围剿中江继匪的战斗中不幸中弹光荣牺牲，请革命的战友们走上前来为烈士致哀！”围观的人群中就有些人走到遗像前弯腰鞠躬。
焦亦石问旁边的一个中年工人：“中江继匪是什么？”那人反问：“你不是厂里的人吧？”焦亦石如实相告：“我是贵州来这里实习的。”
那人似乎有些放心，小声地告诉焦亦石：“中江继匪就是中江地区黄继光战斗兵团，兵团的政委是英雄黄继光的母亲，该兵团是保西南局和省委的群众组织。”焦亦石忙点点头，“啊，是这样，知道了，知道了。”他知道的是这些“继匪”按一般叫法也是“悍卫派”，但不知道的是双方怎么动起了真刀真枪、俨然是你死我活的敌我双方了。
当实习的事务理顺后，已是四月份了，来实习的人员绝大多数是第一次来这天府之国，于是一到星期天，大都成群结伙地到处走走看看。
焦亦石和袁步高基本每次外出都是在一块，成都市区给他们的印象并不太深，倒是郊外的田野使人有些迷恋。
一望无垠的平原上，麦子青青，紫云英的绿叶中红花朵朵，最让人惊叹的是那一大片一大片黄黄的油菜花，灿烂绽放，芬芳扑鼻，花海中蜜蜂群群，黑黑的土地上，油菜长得接近人高，人们走在田埂上，远处只能看到人头。田野上，看不到大一些的村庄，有的只是一处处翠竹环抱中，一两栋或两三栋用麦杆或稻草盖成的草房，翠竹中，间或有几株桃花鲜艳盛开。
成都南郊的武侯祠和西郊的杜甫草堂，焦亦石他们都去过。
在武侯祠里，诸葛亮谋划天下、劈疆建国、鞠躬尽瘁的雄才大略和耿耿忠心，令焦亦石心中甚为感叹。
而在杜甫草堂，焦亦石的心境却泛起漪涟。当然，对这位诗圣的文笔奇才，焦亦石自是十分折服。可对于他的生活处境，却产生新的感悟。
还在初中语文课本中读过杜甫的《茅屋为秋风所破歌》后，一直认为这位诗圣自己生活在贫困潦倒中，却心糸天下寒士，确为难得的情怀。可现今看到的杜甫草堂，房舍如此之多，范围如此之大，严然是大庄园主的生活了。或许现有的草堂建筑都是后人所为，那就有些弄巧成拙之嫌了。
五月下旬，焦亦石、袁步高、江富兴和原昌江航校悍卫派的七八个同学，各自向师傅们请了几天假，去都江堰和青城山游玩。因有一个同学的弟弟在驻青城山的部队里，住宿不成问题。
在灌县汽车站下了长途汽车，按当地人的指点，他们一行向都江堰走去。
约十几分钟后，忽闻滚滚如雷似的轰隆之声，大家很是惊疑。又走了七八分钟，看见在两侧壁立的石崖之间，一条宽约二十米的激流在那里奔腾咆哮，如雷的轰隆声原来在此发生。雪白的浪花翻滚卷扬，离水面近十米的路上行人，都会溅上纷纷水珠。
在距激流前端发生处约十余米的地方，一座石桥通往对岸极似船形的石岛上。他们走上石桥，看着下方的滔滔激流，真有惊心动魄之感。
船形石岛上，郁郁绿树中，有一座古典建筑——伏龙观，观前一块巨大青石碑上刻着“离碓”两个大字。据同是游览的人谈论，这座石岛原是与东面的石山是一体的，当年李冰父子治水时带领百姓凿石造渠——就是东侧那叫宝瓶口的激流水道，使石岛与石山分离，故叫“离碓”。
焦亦石他们有意跟随着那几个边看边议论的游人走，那是他们的义务导游了。
再回到东侧大路又向上游走了近二十米，眼前豁然开朗，宽阔的岷江水波荡漾，江中一条并不太高名叫“鱼嘴”的分水石坝，将岷江水流分为两支。西侧的叫外江，也即是岷江主道，继续向南流去。东侧的叫内江，穿过宝瓶口后流向整个川西平原，灌溉着百万亩的田地。
一行人又登上右侧半山腰纪念李冰父子的“二王庙”，参观后对二千多年前李冰父子治水的功绩有了较详尽的了解。
走出“二王庙”，站在山门前，眺望着这项并不算宏伟的水利工程，焦亦石内心很是感慨：秦王朝名扬世界的历史丰碑——万里长城，多少年来只是供人观赏的摆设；而眼前这似是默默无闻的都江堰，却是不张扬、无喧哗、踏踏实实，历经几千年并还将延续下去地为川西人民免除岷江水害、浇灌万顷良田，滋润着这个“天府之国”。
当天晚上，焦亦石他们住宿在一支部队的招待所。
第二天一早，一行人便赶往青城山。
青城山上高大的树木遮天蔽日，走在绿荫下的石径上，很是凉爽清静，无怪乎被人誉为“青城天下幽”。
山上建有不少的道观，据说汉朝时第一代张天师在此开坛布道，青城山便成了道教的发祥地。各道观内都有几个青衣束发的中老年的道士，现在真正的香客极少，供奉就少，道士们便在一些道观的偏殿里开办餐馆和旅馆，游人们可在此食宿，既方便了游客，也给道观带来了一些收入。
中午时，焦亦石他们在一处餐馆用“斋饭”。顾名思义，自然吃的都是素菜，蔬菜是道士们在山上种的，豆腐豆芽也是道士们自己做的。装菜和吃饭用的碗大多是毛竹制成，少数是很古老的土瓷碗。大家津津有味地吃着，领略着道院风趣。
傍晚下山回到部队招待所，第二天便返回成都的工厂了。
游玩了几天，焦亦石等人静下心来同师傅们一起上下班。那些师傅们大多也只三十来岁，同焦亦石他们年龄相差并不大，在一起相处象兄弟似的。师傅们认真地教，焦亦石他们虚心地学。很快，焦亦石他们初步能看懂模线样板，模具车间里的各种机床设备基本能操作了。
七月初，巫温兵回了一趟贵州1厂。与他一同来成都的还有1厂“战斗团”副团长柯义和另一位姓俞的战斗团成员，同时，将1厂党委书记夏常吉和另一个姓洪的学徒工押来成都。夏常吉是“死不改悔的走资派”，那个洪&;&;是“现行反革命”，据说他跑到云南国境边要叛国外逃，被边防军抓住了。
第二天下午，1厂在成都实习的全体人员集中在礼堂开会。
首先是“战斗团”副团长柯义宣布：“战斗团赴蓉支队”今天成立，曾文飞同志为支队长。随后，新上任的支队长曾文飞作了简短的讲话后，大声宣布：“将死不改悔的走资派夏常吉和现行反革命洪&;&;押上台来！”
那位姓俞的和巫温兵带着几个人就将夏常吉和洪&;&;押上台，两人都挂着牌子，低头弯腰站在台上接受革命群众的批判。
批判发言，高呼口号，接着不少坚定的革命战士冲到台上，喝骂斥责声中不少的人动起了手脚，表达出了革命的义愤。洪&;&;被打得鼻孔出血，夏常吉也是头发散乱。焦亦石和大多数人一样坐下下面，在既不能离开又不愿冲上台的处境下，当着忠实的观众。
下班时，夏常吉和洪&;&;挂着牌子低头弯腰站在工厂大门口的路旁示众，下班走出工厂的人很多，有那么些并不认识他们俩的人在革命本能的驱使下，走到他俩身边，骂几句，打几拳，踢几脚，以表达自己的革命性。
随后几天，赴蓉支队下面的各个战斗队轮番对夏常吉和洪&;&;进行批斗。
一天下午，巫温兵带着两个人将夏常吉揪到1厂模具车间会议室，由赴蓉支队九车间战斗队对夏常吉进行批斗。
批斗会自然是由战斗队长巫温兵主持，他讲了几句开场白后，就由两三个人念着发言稿进行批判，继而是斗争。
巫温兵领头，革命激情很旺的葛槐（巫温兵的同班同学）和邹荣兴（学徒工）紧紧跟上，先是按夏常吉的头，要他低头认罪。继而将他推来推去，要他老料交待。再就拳脚并用，叫他尝尝无产阶级铁拳。最后是按着他跪在一块水泥预制板上。
其间，另有七八个人也冲上前去，团团围着夏常吉，吆喝责问，高呼口号，以增批斗战场的火药味。
批斗进行中，焦亦石和袁步高都是坐在下面，及至大家都围上去时，他俩也只得起身站起，焦亦石对袁步高说：“我走了。若有人问，你就讲我胃疼，回去吃点药。”说完他就走出会议室，他的背后，巫温兵那双冷冷的目光盯了好一会。
八月份后，焦亦石他们实习的工厂开展“清理阶级队伍”运动，每两、三天就会发生一起被批斗对象自杀事件。上吊，跳楼，触电，喝农药，各种方式都有。每当大马路上用石灰水刷出“&;&;&;自绝于人民，死有余辜！”就表示有一个生命的终结。
到十一月初，贵州工厂来了通知，全部在成都实习的人员结束实习，返回工厂。
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