答:《周易》一书有以下三大特色:
一、诗歌语言
《周易》里不凡有大量的如诗语言。
如《乾》去掉吉凶“判词”就是用诗歌语言写的政治理论文章。
“元亨利贞/潜龙勿用/见龙再田/利见大人/终日乾乾/夕愓若厉/或跃在渊/飞龙在天/利见大人/亢龙有悔
群龙无首
再如《周易》第二篇为《坤》文，去掉吉凶“判词”，来看其诗歌语言。
“坤元亨/利牝马之贞/君子有攸往/先迷后得主/利西南得朋/东北丧朋/安贞吉/履霜坚冰至/直方大/不习无不利/含章可贞/或从王事/无成有终/括囊/无咎无誉/黄裳元吉/龙战于野/其血玄黄/利永贞”
《周易》里如诗的语言，莫过于《渐》了。
我们若去掉《渐》文里的“判词”，那么《渐》无疑就是一首优美的诗。
《渐》
“鸿渐于干/小子厉/有言无咎/鸿渐于磐/饮食衎衎/鸿渐于陆/夫征不复/妇孕不育/利御寇/鸿渐于木//得其桷/鸿渐于陵/妇三岁不孕/终莫之胜/鸿渐于阿/其羽可用为仪。”
《周易》用诗歌语言，写就一部政治哲学。
二、比喻说理
《周易》一书共六十四篇文章，几乎每篇都在运用比喻说理的方法。而一些篇章还是整篇运用比喻来寓意所阐述的道理
如这第一篇《乾》里除一句“君子终日乾乾，夕阳若厉，无咎”的陈述句外，其它都是比喻句子，皆以“龙”来比喻事理。
“潜龙勿用。见龙在田。利见大人。或跃在渊，无咎。飞龙在天。亢龙有悔。群龙无首，吉。”
以“龙”来隐喻君子安身立命，执政处事的道理。即学“龙”的那样替藏，变化，升腾的本领。这是象征，隐喻手法使人一看就明白无误的认识到作者所比喻，所象征的含义。
我们且看《坤》篇里运用了那些比喻：
“利牝马之贞”、“利西南得朋，东北丧朋”、“履霜，坚冰至”、“直、方、大”、“含章”、“括囊”、“黄裳”、“龙战于野、其血玄黄”。
《坤》文几乎全篇都用比喻说理。
《周易》作者运用比喻说理方式，论说君子修身、为政上的政治道理。
三、忧患意识
《周易》一书凸显着忧患意识。妙书斋
如《乾》“君子终日乾乾，夕愓，若厉，无咎”。这是说“君子每天自强不息的进取，而晚上又要警惕自省，这样就没有祸害。这是“君子”应常保的一种忧患意识。
《履》“履虎尾，不咥人，亨”。这又是一种忧患意识。这是用跟在老虎后面来比喻官道的险恶。
《既济》：“繻有衣袽，终日戒”（“华丽的丝绸美服，终会变成破衣败絮，终日要小心戒备）。这种忧患意识岂不是对每个人都有的警示的教育意义。
《周易》每篇都是凸显着忧患意识，而《坎》篇可谓忧患意识特强的文章了。其忧患意识不单其对“君子”而讲，而且对人生具有普遍的教育意义。
《周易·坎》文:
“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。习坎，入于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，祗既平，无咎。系用徵纆，寘于从棘，三岁不得，凶。”
《周易》是一部政治哲学，可自始至终凸显着强烈的忧患意识。
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列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。
大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。
落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。
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