答:《周易》一书的六十四篇名称实属从《周易》里没篇文章前首字或两字抽出的。而《周易》没篇文章前的首字或两字与《周易》每篇文章内容是个血肉相连而不可分割的关系，即是提纲挈领式的文章关系。
《连山》与《归藏》书里所用的一套“画符号”，即同《周易》一书里所用的“画符号”相同。那套符号本身在商代就已产生的记事符号而已，并不是《周易》原创的东西。而《周易》一书的六十四名称，是《周易》六十四篇文章前的首字或两字，属《周易》原创文章不可分割的内容。妙书斋
而《连山》与《归藏》里所用的六十四名称，自然是从《周易》一书的名称照搬过去的，因为《连山》与《归藏》书所用的名称与名称后的文辞(或称卦辞)之间没有任何关联性，即不同于《周易》一书里那种不可分割的关系。
举例:考古上发现的秦筒《归藏》的名称与文辞内容。
同人曰：昔者黄啻与炎啻战/（182）/巫咸，巫咸占之曰：果哉而有吝。□
履曰：昔者羿射陼比莊石上，羿果射之，曰履□□（461）
(说明:每个名称前有一个“画符号”，括号里的数是竹简编号)
举例:《左传》记载的《连山》或《归藏》卦书的名称和卦辞内容。
《左传·僖公十五年》“秦伯伐晋，卜徒父筮之……其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’……”
《左传·成公十六年》“晋楚遇于鄢陵......公筮之，史曰：吉。其卦遇《复》，曰：‘南国戚，射其元王中厥目。’……”
举例:《周易》原初每篇里的名称和文章内容。
《履》
()履虎尾，不咥人，亨。素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。
《同人》
()同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。同人于门，无咎。同人于宗，吝。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。乘其墉，弗克攻，吉。同人先号咷而后笑，大师克相遇。同人于郊，无悔。
《蛊》
()蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。干父之蛊，有子考。无咎，厉，终吉。干母之蛊，不可贞。干父之蛊，小有悔，无大咎。裕父之蛊，往见吝。干父之蛊，用誉。不事王候，高尚其事。
《复》
()复，亨。出人无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。不远复，无祗悔，元吉。休复，吉。频复，厉，无咎。中行独复。敦复，无悔。速复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
(说明括号代替符号，因打不出)
这样就看清了谁的名称与文章内容是个不可分割的关系，就明白了是谁模仿了谁也就不言而喻了。
浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？爱阅小说app
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。
大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。
落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。
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自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。
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