《诸葛亮传》是这样的记述：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日，然志犹未己，君谓计将安出？’
亮答曰：‘自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援，而不可图也，荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善，于是与亮情好日密。’”
这是诸葛亮真对刘备提出的问题，给出的建议或叫答案。这应属于科学意义上的预测，是对当前及以后刘备发展道路的评估。这是把握了事物的发展规律，做出的科学预见。而不是像《左传》里记述的用龟占或“八卦”筮卜来预知占争发展的趋势，妄想得出神谕的吉凶结果来。这完全是两种不同的思维方法。龟占或“八卦”筮卜是靠神启的介入，是巫术的思维。并不是建立在对未知事物的信息收集，归纳，分析，判断的基础上，而输出可知预期发展结果上的一种方**。筮术与科学的预测，谁事谁非，勿庸多言，这两者人们应该能分辨清楚的。因为“人类掌握知识的最强大的武器是他们的理解能力。”
京房所建构的是以阴阳五行为基本间架的八宫六十四卦的筮术，是巫术思维的产物，与先秦的龟占没有两样。是从万物有灵论里异化出的万物感应论，并认为做为万物感应的中介，便是阴阳与五行。把阴阳五行当成万物之源的原动力，这万物之源动力又成为天地人之间的因果链，天怎么，地就怎么，人间也就怎么。把万物有“灵”转换一个新的说法，万物有“感”。这就是“天垂象，见吉凶。”看似京房把自然现象与社会现象一股脑的装进八宫卦体里，让人觉得，似乎有其合理性。有其合理性，似乎就有了有效的预测性。人们根本不解“八卦纳甲”筮术的内在道理，被这种看似有“道理”的理论所迷惑而迷信。
而事实正相反，八卦纳甲筮术既解决不了人生社会的任何问题，也说明不了客观世界里的任何现象。京房建构的八卦分宫纳甲筮术，是天人合一，天人感应巫术思维下想实现其实证结果，这只能是一种无知的妄想。
这种筮术学说，如同柏拉图《理想国》里的“洞穴喻”那种真实写照。“八卦”筮术思维如同生活在“洞穴”里的那些被禁锢的人，只看到事物的影子，从没有看到过真实的事物。“八卦筮术”只是一种影子学，而不是科学，因它背离了真实世界，即背离客观现实中的事物做为研究对象。www.miaoshuzhai.net
柏拉图的《理想国》里的“洞穴喻”是这样说的：“让我们想象一个洞穴式的地下室，它有一长长通道通向外面，可让和洞穴一样宽的一路亮光照进来。有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴石壁，让我们再想象在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上面有一条路，沿着路也已筑有一带矮墙，矮墙的作用象傀儡戏演员在自己和观众之间没的一道屏障，他们把木隅举到屏障上头去表演……
那么，请设想一下，如果他们被解除禁锢，矫正迷误，你认为这时他们会怎么样呢？如果真的发生如下的事情，其中有的人被解除了桎梏，被迫突然站了起来，转头环视，走动，抬头看望火光，你认为这时他会怎样呢？他在做这些动作时会感痛苦的，并且，由于眼花缭乱，他无法看见那些他原来只看见其阴影的实物。如果有人告诉他，说他过去惯常看到的全然是虚假，如今他由于被扭向了比较真实的器物，比较地接近了实在，所见比较真实了，你认为他听了这话会说些什么呢？如果再有人把墙头上过去的每一器物指给他看，并且逼他说出那是些什么，你不认为，这时他会不知说什么是好，并且认为他过去所看到阴影比现在所看到的实物更真实吗？”（《理想国》[古希腊]柏拉图著商务印书馆1986年版郭斌明等译第242、243页）
正如中国后封建时代里形成的庞大的“数术”文化，形同“影子”文化，一旦让人们认识到那全然是虚假，犹如“洞穴喻”，不正是为中国“数术”文化里生存的人们最好的注脚吗？
近代印度发生过狼孩的故事，这一事例常常被引为心理学上的案例。这说明，人的成长与其生活环境不无关系，什么样的文化环境与人的认识理解世界的能力至关重要。即一个人受其社会化过程的影响至关重要。如朝鲜与南韩人虽然是一个半岛上生存，但两者现代文化语境不同了，所形成的两地人们对世界的看法则不相同。即文化制度导致朝鲜与南韩人之间的世界观与方**则不同，人们诉求的愿望则不同。
先秦人创设的八卦筮术到京房改造成八宫卦系统筮法，均是只见影子而不见实体的学说，是现实里扭曲变形的认识论。“八卦”筮术学说不是真对事物的本质做为研究对象，而是舍弃事物的真象，而是通过事物“抽象”或“影象”去反观比类这个世界，并且认为通过那种比类能达到未知的世界。
若一旦揭示几千年所惯常认为的“真理”，全然是虚假的，确实众多人无法相信。
如名牌大学的知名教授，又是支撑当今易学半壁江山的学术机构的掌门人刘大均博导，就曾这样认为：“如果说《周易》及其卜筮完全是骗人的，那么我们这个民族一代一代地相互欺骗，一直欺骗了几千年，实在太可悲了！当然，江湖上的看相算命的，大多并不懂《周易》，只是打着《周易》的幌子赚钱，从而败坏了《周易》的声誉。”
按这位知名的易学教授的话说，《周易》卜筮不是骗人的，要么能骗几千年么。《周易》是真卜筮（算卦）的，而江湖上那些是假算卦的，根本没有算卦上的真本事，就在江湖上去算卦，“打着《周易》幌子赚钱”。
也许江湖上的算卦者，没有那位名教授认为自己已吃透了《周易》卜筮的东西，若请他去算卦，才是用《周易》真卜筮，而不是拿《周易》做幌子。只有他做为教授级的，博士生导师的才有资格拿着《周易》去算卦，才不会败坏《周易》的卜筮声誉。这是典型的“五十步笑百步者”。
因“八卦”筮术不是学问，这是其一，其二，那位执撑着当今《周易》学术掌门人的名教授，以拿“民族”口号（即民族相信《周易》卜筮几千年，能是假）的大棒挥向质疑卜筮是迷信的学术者。那么按那位教授的说法，《周易》及其卜筮，不是骗人的，否则我们的民族还一代一代相互传承下来吗？这里要说明的那位知名教授是把《周易》定性为卜筮之书，所以他说的《周易》及其卜筮，是一回事。
事实上历史上传承了几千年的东西，很多是封建时代里的传承的东西。封建时代里传统的很多东西到封建的帝制制度推翻后，也就不复存在，这是不争的事实。正如算卦批命是封建王权制度里的产物，是维护天命观的思想文化意识。人的吉凶祸福被认为都是有冥冥之中神灵支配着的。筮是能通神的术。即能与神沟通而知“天机”的神谕术。无论龟占或八卦纳甲筮术，没有本质的区别。占与筮同是宿命论思想意识的产物，让人心甘情愿地屈服于命运，即安身立命于专制的不平等的社会统治里。
那位易学上的知名教授以一代一代传承下来的筮术，做为理论证据，以证筮卜不是迷信，而是真东西。这是一种诡辨，不能以筮术流传的时间长短，来做为不是迷信的证据。
浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？爱阅小说app
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
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落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。
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