夏商周三代一加，差不多有近1800年，这一段高古时代差不多占了华夏有国家记录的近一半时间。
东周灭于公元前256年，而这会从张楠所在的时间点往上推1800年，那就是公元113年，两个时间点者差了才不到400年。
公元113年大家在干嘛？
今人广泛所知的那年历史记录的就华夏东汉和古罗马，东汉正值永初七年，当年9月时朝廷大规模调粮，救了次中原南部的大规模灾荒。
之后稍晚，汉庭又派兵讨伐了西部的羌人，汉军大获全胜，杀敌一千，缴获牛羊超两万。
而在欧洲，罗马的图拉真纪念柱落成，用以歌颂皇帝图拉真对达契亚人进行的两次战役。
除了这两个地方...
不好意思，世界其他地方天晓得在干嘛，反正古埃及是早完蛋了，成了罗马的行省；
古巴比伦大概正在玩波斯时代，印度那边的人更是压根不知道再早2000年时当地就有文明。
美洲?
北边的印第安人正在想法子猎杀野牛，南边的还得提心吊胆防着美洲豹。
至于除了罗马占领土地之外的欧洲，统一称之为蛮人，也就闹闹部落、邦国啥的，最多出现些一屁股大的方国。
是的，公元2世纪，欧洲还在玩邦国、方国，然后一玩就又玩了一千多年，而华夏是在公元前21世纪就走完了“部落、邦国、方国阶段”，夏朝建立。
当然，最早走完“部落、邦国、方国”这一过程的应该是文明史久到不讲道理的古埃及，他们在公元前31世纪就搞定了这一大步。
古埃及开外挂的，别人真比不了。
除了古埃及，仔细分析之下，华夏高古时期的“国家”历史也是久得令人咋舌！
夏朝之前，华夏同样经历了大部落、邦国、方国这样的发展阶段。
汉代之前对于这段历史其实是有确切记载的，但随着战乱，记载慢慢埋没于时间，或是被埋于地下。
之后近两千年，华夏的不少高古历史反而被搞得像神话，结果西方一帮白人-至上主义者就在那叽叽歪歪，这帮白猴子也不想想自己是将一堆神话当历史！
近几十年随着历史研究和不断的考古新发现，华夏的这些高古历史真真实实的展现在世人面前，不断扇着那些个别有用心的西方历史学家的脸。
先不说夏朝，在早于4000年前的华夏大地上都已经是一帮子小国林立，目前看来，华夏最早的邦国，甚至是王国，都相当于考古学上的龙山时代。
龙山时代在华夏各地就出现了大量的城址，城市出现就是真正的文明，实实在在脱离了原始时代。
这些年根据大量考古发掘，在各类4000多年前龙山时代同时期的城市遗址内，发现了不止一处的宫殿宗庙之类的大型夯土建筑基址。
大规模的城址、城内成片的大型夯土建筑基址，大量的能说明贫富分化、等级、阶层存在的墓葬材料，以及朱书陶文、小件铜器、龙盘、鼍鼓、特磬、玉钺...
距今4500至4300年之前，华夏就已进入邦国类型的国家社会后期，甚至已经跨入方国时代。
那更早之前呢？要知道，最晚在公元前24世纪，华夏就出现了有三层城环、外加宽阔的人工开凿护城河的城市！
西方人说“罗马不是一天建成的”，引用一下，按照华夏4500年前老祖宗们的生产力，他们也不会是几年、几十年内就发明、学会建造大规模的城市，再说这原始社会也造不了城市。
城市，那是得有了强有力的统治阶级才会出现的事物，外加还得有够强力的敌人才有必要造城墙、挖护城河。
单单按照目前发现的实物与历史证据就表明在夏朝之前，华夏至少还有500年，甚至有千年的时间处在一大堆邦国、方国玩同盟加混战的时期。
话说中华文明上下五千年，妥妥的，没毛病！
挑刺？
说发现的那些时代铜器不多，原始时代常用的石器、骨器倒是不少，那就不能算文明？
扯淡！
四五千年前，金属是什么概念？
比现在的黄金不知道贵重多少倍！
没见早期的古埃及法老都是拿着石锤头的“权杖”砸人脑袋的，古埃及王朝时期也是大量石器盛行。
至于欧洲人就更不用说了，中世纪都还有不少地方金石并用。
有史以来用只能作为装饰品和财富的黄金当陪葬品的都少，更别说四五千年前的铜器，那可是生存下去的至宝，谁舍得拿来陪葬！
能发现几样就是运气爆棚。
猴子们提出反问:那些金属去哪了？
这是个很蠢的问题。
重新不断地利用了呗，就像如今的黄金，不然哪来的那么多打金店。
就算国灭了，金属还在:项伟荣都还发过牢骚，说越南猴子穷得要死，一条街的房子里都找不到个金戒指。
发现金属，那等于发财！
邦国、方国时期距今都能有5000年，夏朝会不存在?
2000多年前的《史记-夏本纪》里记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确、清清楚楚，而商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到了实实在在的证实。
因此，张楠和农馆长这类学者、历史爱好者就明确认为，《史记-夏本纪》中所记的夏代世系是可信的。
还有文字，夏朝有文字吗?
有！
“夏篆”没几个人知道，反而商代原始的甲骨文天下皆知。
夏朝应该有文字的，只不过夏人大概不喜欢占卜，没用甲、骨记录文字，倒是很可能用了竹木一类物品，结果如今发现的夏代文字类资料极少。
金属制品上记录那是不大可能的，不光那时候金属少，就算器物上刻字了，还有那个重复利用问题。
皮都被化了，毛更不会存在。
商代的甲骨文很原始，张楠认为倒是夏代的文字应该比商代的更加先进，比如如今留下的一两块“夏篆”。
夏篆还应该分为官方同民间使用两种，就像古埃及文字分两种一样。
这文字和人一样，不进则退，不常使用，或很少使用，文字就会落伍，很快退化。
商朝有国近六百年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态。
而且商民族人少，还是以游牧为生、一开始就无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。
盘庚迁殷后，出于占卜的兴盛，这才重新让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果用夏字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。
文化大倒退，这点可以参考13世纪蒙古人横扫欧亚大陆的过程，前300年的商人大概就是差不多后世蒙古人的角色。
到了周朝，周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并没什么大发展，但金文就不同了！
周人是姬姓民族，农耕发达，与夏朝的姒姓同根同源，之前人少无文字。
夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时是打着奉帝命复有夏的旗号。
当把商灭了建立周朝之后，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字夏篆——这套理论很多学者赞同，不然这西周金文怎么一步到位了？
有城、有国、有文字、有器物，夏朝会不存在?！
张楠“噼里啪啦”即兴说了这一大段华夏高古历史，听得会客厅里这一帮人不佩服都不行！
高人呀，原来华夏真的是货真价实的五千年文明史，这民族自豪感都猛涨一截。
这边张楠加了句:“我们这老感觉夏朝有点虚，其实一定程度上也是自己在考古时定的那些个烂名字给坑的。
什么‘二里沟文化’、‘牛头山遗存’什么的，都是以现代的附近地名做前缀命名。
这‘文化、遗存’听着就给人原始的味道，还有这田野考古几乎都在农村，很多还是很落后的地区。
这好了，‘落后’加乡土气息爆棚的前缀，连我们自己都会引起误会。
典型的命名陋习，发现一座4500年前的大城遗址，结果命名成‘长龙沟遗址’、‘九里铺文化遗存’...”
大家都笑了起来！
张楠也笑了，接着道:“真是不怕老祖宗半夜来找麻烦，怎么着也得整出个够霸气的城市名来。
不然大家都还以为就几户、几十户的犄角旮旯小山村，更会想着老祖宗都还住在小窝棚里。”
铭文前半段是赞颂大禹治水的功绩，后半段倒不是历史，张娜解释道:“说的是一个‘德’...”
德是华夏传统伦理中一项重要内容，德治的思想贯穿了整个封建时代的华夏，如今也讲究这个。
人若无德那还得了！
“周人尚德，这篇铭文6处出现‘德’，内涵还挺宽泛，既要求民众注重自身的修身养性，做人要‘齐明中正’，还要孝顺父母、兄弟友善、婚姻和谐，注重对祖先和神灵的祭祀。
君王及官吏同样要有德，有德于民、顾念天下黎民百姓，只有这样百姓才能‘好其德’，君王统治才能长治久安，天下才能安定。
2900年前华夏关于‘德’的思想已经相当丰富、系统，德治观念完全形成，原本我们很长时间都认为德治思想的渊源是孔子提出的‘为政以德’的主张。
呵呵...
就凭这件盨，我们就能断定孔老二有关‘德’的论述不过是对周人思想的总结和概括，压根不是他的原创。
98字，字体如书法，还印证历史，政论时代，显然比那些吹捧自己家族功绩、记录本身功德的青铜器铭文都高出一个档次。
我看将这篇铭文定为‘两周金文之最’，这跳出来反驳的人都不会太多。”
说完，半转身对郭家老大道:“还是不后悔？”
郭大老大手一挥，要不是身份在那，估计都会崩出个“切！”来。
“那我把这带走了，到时候放在我老家的私人博物馆里展出，再把这件遂公盨的发现经过写进介绍里。
没问题吧？”
“行，当然没问题，别把我写成个门外汉就行，到时候张先生慧眼识珠，拿我一对比...
得，那我真出名了！”
这位显然是在打趣，作为一件重要历史证物的发现者之一，郭老大当然高兴。
至于宝贝送人，这身家明面上都近百亿美元的超级富豪会在乎这个？
郭老大看得开，这头张楠不得不笑着道:“放心，春秋笔法，春秋笔法。
不过...说到这春秋，这件遂公盨的遂国就玩不转了。
春秋礼乐崩坏，德不管用，遂国就是被春秋五霸的齐国找了个借口给灭了。
公元前681年，齐与宋、陈、蔡、邾会盟于北杏，就是在今天的东山省聊-城附近，商量平定宋国内乱的事。
霸主齐国也叫遂国一道参加，可这个小国虽然距离会盟地不远，同样在东山省，可遂君不知道为什么没参加会盟。
好嘛，这下遂国再讲德也没用了，齐桓公压根不和你玩什么德不德，人家讲拳头。
就因为叫人家来开会，但人没到，就用这个不给面子的理由，齐国发兵灭了遂国。”
张楠叹了口气，“对内必要的时候讲讲德还行，对外要还想着以德服人。
哈，死的快！”
不知道谁重复了一句“以德服人”，结果好几位都矜持地笑了笑。
泽口靖子在边上觉得有点怪，瞅了一眼张楠，后者反应过来，道:“还好，我长得不怎么像雷老虎，不然就太那个了。
以德服人，哈哈...”
“张先生也喜欢看港片？”郭家老三问道。
不怪他这么想，这句“以德服人”今年在香江名气太大了，连这帮顶级富豪也知道。【妙】 【书】 【斋】 【妙书斋】
张楠嘴歪了歪，道:“有时候会看。
不过...我说我今年没看过《方世玉》，你们信不信？”
郭家人没一个相信，还都笑了起来:《方世玉》上半年刚上映，今年没看，张先生你是在骗鬼呢！？
张楠心中仰天长叹:“为什么我说实话就没人相信呢！”
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列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。
大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。
落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。
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