石静宜成功的将她们都领回了她的小天地，那间挂着十字架的简易教堂终迎来了新人。
一切都出乎料之外的顺利。
施巧儿她们都习惯了在狭小的环境中过集体生活,没有电灯，食物匮乏，没有娱乐,以及艰苦。
石静宜积存的食物不够，眼就要告罄，杨玉燕等人立刻马上就送来了！
但石静宜收下之后，仍然要求施巧儿等人必须过着食物不足的生活，除了生病的人之外,其余人一天能有一餐,一块饼,一杯水。
她说,食物不足,她们不能将施舍来的食物当成理所当然,不能以为日后每一日都有如丰富的食物，不能认为每一回都有好人送来食物，她们必须现在就做好挨饿的准备。
杨玉燕等人早就答应石静宜不干涉她,所以也都没有说话。
施巧儿等人就的过起了一天一餐的生活。
她们倒是没有抱怨,反而好像很习惯了。
教堂里是没有电灯的,连点蜡烛都不行，当然,也没有油灯。
代教授也趁机给杨玉燕等人上了几堂天教的课。
比如苦修士。这在各个宗教中都是很多的,佛教、道教，还有天教，都倡导修行者们苦修。
么是苦修呢？代教授说,通俗一点理解就是找罪受。
有饭不吃，饿着。
有衣服不穿，冻着。
有房子不住，淋着。
有灯不点，黑着。
假如觉得这样的折磨还不够苦，可以鞭打自己，可以不穿鞋步行几千里，也可以自残，断舌挖目断手断腿，朝自己身上捅刀子也可以，死了就是蒙宠招了，没死就继续修行。
电灯已经从美国传到中国来了，按说美国英国的教堂早就该装电灯了吧？但是，不！
天教一直都很反对电灯，他们认为电，是神的威能，不是人能控制的东。人要是了电灯，那就是反对，反上帝。
代教授复杂的说，对现代科技革命反对最强烈的就是宗教。因为外国宗教的势力因为科技的发展竟然数百年间第一次发生了倒退。
当科学家显微镜寻找生命的起源，上帝造人的神话就开始破灭了。
假如人可以使电，那人与神的分别又在哪里呢？
所以，当中国大学里的教堂开始上电灯的候，外国的教堂其实是不许拉电线挂电灯的，他们坚持要蜡烛照明。
不过咱们这边少电，少蜡烛，其实是因为没钱。
有钱肯定是要的。
石静宜就在礼拜堂拉了电线，挂了电灯，因为她要在这里给施巧儿等人上课啊，不拉电线怎么照明？她自己也是要书的。
施巧儿等人以前生活的小楼里也是如，没有电灯，也没有油灯，也没有蜡烛，全靠日光照明，照不到阳的屋里就摸黑。
这样是为了防止妓-女自尽，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人拿蜡烛点火怎么办？不是没有这样干的妓-女啊。
也有客人喜欢折磨人，哪敢让屋里有火呢？爱烧人玩的疯子也多得很，人叫得越惨，他越开心。
开门做生，又是皮肉生，么客人都有，进门是客，披着人皮，谁也不知道这客人是么脾气。
所以，施巧儿他们刚到学校发现寝室里有电灯还挺稀奇，都躲着电灯——怕它掉下来烧着人。
现在终回到了熟悉的黑暗中，竟然不觉得文明退化感到不满足，反而都安心了，还有人跟杨玉燕说，到教堂后觉都睡得更好了。
杨玉燕：“……”
挨饿更自在，摸黑更开心。
再发生么她都不惊讶了。
石静宜还新颁布了许多规定，要施巧儿等人一一遵守。
以前这里有她自己，也没个修女嬷嬷来“虐待”她，规矩么的是没有的。她就是每周都跟外面的神父通一封信，由神父来替她讲授十诫和圣经，三年后，这个神父就宣布她已经是一位虔诚的修女了。
读圣经来说对上过大学的石静宜一点也不难，她也对圣经有自己的理解，不照盘全收。
对施巧儿等人肯定不能如了，她就有针对性的给她们讲圣经。施巧儿她们到的第一天听的就是抹大拉的玛丽亚的故事。
玛丽亚这个名字在圣经中很普通。
圣母也叫玛丽亚，一个妓-女也叫玛丽亚。石静宜受洗的教名也叫玛丽亚。
施巧儿她们以前一直生活在社的阴影里，没有人心过她们，她们就像是在所有人眼中都不存在。她们从来没有得到流的认同。
所以石静宜一讲这个故事，还说这是写在圣经里的，施巧儿她们全都感兴趣了！
做为第一次讲经，没有比这更好的了。
杨玉燕等人也坐下来，一起听这次讲经。
妓-女这个职业虽然古老，但除了某个特殊的期，人们认为通过妓-女的身体可以达到神之境——呵呵。所以神庙有神-妓，民间也崇拜妓-女，游荡在一个个城市之间的妓-女团就像一个狂欢的歌舞团一样。
大部分的间里，在任何一个国家，妓-女都是罪恶的象征。
妓-女也是受歧视的。
抹大拉的玛丽亚就是说一个妓-女被村民发现后，被抹上了大-便，然后村民们还要把她砸死。
不管这些村民中有没有曾经光顾过她的客人，他们都变身成了正义的使者，似乎要站在另一边辱骂玛丽亚，亲手扔出一块石头，他们就是纯洁而无辜的。
这神子就说，假如谁认为自己从出生至今都是无罪的，那就可以砸玛丽亚。
潜台词是假如你有罪，那你就不能去砸玛丽亚，去评判她是否有罪。
人生在世，谁没有不经说出一个小谎，又有谁能不曾做出一点亏心事呢？
所以村民们在神子的话中，都不由自的放下了手中的石块。他们扪心有愧，就不能代替正义去惩罚玛丽亚，判她有罪。
玛丽亚自然沐浴在神子的光辉中，被拯救了。
石静宜说：“玛丽亚这个名字，圣母可，妓-女也可。假如有人认为玛丽亚是指妓-女，那他就是没有听过圣母的名字，那他就是一个没有信仰没有知识的人。而假如他受过教育，有信仰，那他就该听过圣母的名字，他就不认为叫玛丽亚的都是妓-女。”她对施巧儿她们说，“假如有人辱骂你们，他们就是没有受过教育也没有知识的无知之人，你们可以把这番话告诉他们，教他们懂得，你们并非天生就是妓-女，你们生来是纯洁的，就像圣母一样。”
也就是说，人们选择当施巧儿他们是纯洁无辜的人，那这个人就是好人；有人把她们当恶人，那这个人就是无知的人。
石静宜的故事，不知施巧儿她们相信了多少，但她们肯定愿相信它。
她们也都情愿受洗，起教名，从做一个有信仰的人。
石静宜趁机拿出十诫，还有更多她设计的比十诫多的多的规矩让施巧儿她们遵守。
包括不得大声说话，不得争吵打闹，不得无故出门，等等。还有每天必须清早起来背书，每天必须天黑以后就睡觉。ωＷＷ.miaoshuzhai.net
石静宜开始带她们苦修。
虽然杨玉燕觉得苦修是神-经-病，但代教授却说苦修其实是一种心理需要。
代教授：“人有一种识，付出越多，得到越多。是有钱的人出钱，没有钱的人要怎么付出呢？就是花间，花精力。假如仍然觉得不够呢？那就苦修。”
有信徒一步一磕头去朝拜，为么呢？因为他觉得他磕的头越多，就越虔诚，他付出越多，神佛就越喜欢他，就给他比给别的信徒更多。
当然，不磕出脑震荡来，那是另一个故事了，可以让医学生来回答。
石静宜让施巧儿他们挨饿，摸黑，许许多多的规矩去限制她们的自由，这都是为了增加她们“我付出了”的识。
她不能让施巧儿她们出钱，能这种方式来让她们对这里产生依赖感——我为这里吃了这么多苦，它一定是个重要的东！
更直白一点：斯德哥尔摩。
等到石静宜带施巧儿他们去开荒种地，更是拒绝了杨玉燕他们帮忙，几个扛着锄头都怕她们砸了脚的弱女子，一步一喘的开荒锄地，叫人在旁边着都捏一把冷汗。
吃苦受累就是修行，付出劳动后，汗水都是甜的。
施无为感叹：“……要赶不上农了。”
这茬麦子是赶不上的。
杨玉燕：“没事，她们还种的有菜呢，那个肯定是能吃上的。”
施无为手痒痒，在田边来回绕，还是杨玉蝉把他扯回去的，不然他实在忍不住想过去帮忙。
杨玉燕亲眼着施巧儿她们在日复一日的“折磨下”，变得健康而开心多了。
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阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
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