妙书斋>其它小说>在大唐窃国的日子>第八百四十七章 神鸦社鼓(下)
  社日那天,住在一起的邻居会一家出几个肉食、米酒,等祭祀完了社稷之后再把那些祭品拿来分食,这事以前刘邦就经常干,反正那些祭品又不会真的被社神吃掉,稍微大一点的家族还会在这天回馈乡亲,送点米粮之类的,去领粮食的多数是孩子,讨个吉利说一些吉祥话,总而言之就是很愉快得过,前提是有粮食的情况下,灾荒年粮食最贵能卖二十万铢一斗,几乎一套房子换一斗米,两个白面馍可以娶媳妇,那场面是时下人难以想象的,因此不浪费粮食是汉人的传统,不是说你的生活好了,你浪费得起就可以浪费,浪费是一种可耻的行为,李隆基吃不完的御膳都要拿出去卖钱回本,韦陟那种人却使劲倒,丢掉的比吃得还多,要放在农村,碗上有米粒没舔干净都要挨脑瓜崩,哪跟城里孩子一样还挑食。不论是面食还是饭都要烹饪之后才能吃,在地坛还有神厨,苍璧祭天,黄琮祭地,祭祀用的礼器都很值钱,一般只有在要用的时候才从库房里拿出来,而粮食就算是皇帝种的也依旧是粮食,卖钱的时候总不会明目张胆地说这是从神仓里偷的,所以神仓就留在大社里,郊社署主要负责郊祀,是大祀、群祀。其实皇帝祭天后的食物基本上也是被分了吃,之所以王守善要动神仓的粮食大家心里那么膈应主要是那些祭品不在祭坛上停留,意思意思给神享用过,他总不能每天来大社等那些食物被光禄寺做好,放在供桌上过完夜,第二天再来把它运走吧,繁文缛节很烦人,儒家就整这些,太过拘礼给人的感觉就是拘束,可是一点都不守礼那就跟李守礼一样了,他是何等倒霉,居然碰上了章怀太子那样的爹,而且王守善敢肯定,一定没人跟他说过李贤养男宠的事,就跟李玙不知道他娘是怎么跟李隆基好上的一样,杨贵嫔要是明媒正娶哪里需要吃堕胎药,是张暐放她进东宫书房的,两个人在书房里苟且有了他。该认真读书学习的地方李隆基居然搞这个花样,睿宗要是知道了肯定被气死不可,更何况杨贵嫔是他的内舍人,即便她不能跟上官婉儿一样掌管内外制诰,后宫她还是可以管的,只要是个望子成龙的父亲都会勃然大怒,这种事主家是不会知道的,要宦官、家僮这种下人才会背地里议论,养娈是李唐皇室的忌讳,多好的太子李承乾,被一个乐人带着走了歪路,李守礼不好男色好女色至少生了六十个子子孙孙,也算是对李家留后做贡献了。龙阳之好不是值得登堂入室的好事,如果跟罗马人说查士丁尼皇帝和贝利萨留将军是恋人,估计他们会直接抄家伙捅人。然而不论是古希腊还是罗马,都对这个不忌讳,是基督教兴起后才开始讲究的,军队是男性组成的世界,阿拉伯人到处抓女奴,基督徒出征也会遇到这个问题,龙阳之好基督教只是谴责,并定义为违法,吊死那些同性恋者是个人行为。根据圣经所说同性恋是罪恶的,即便那个被吊死的人非常虔诚,每次吃饭前都会做完整的祷告,他依旧是个罪人。有些人认为同性恋者很恶心,不配活在世上,应该让他们早一点死掉,是人类的败类。当有人这么责难时,即便是真正的同性恋者也会跟着一起谩骂,男性世界是充满暴力的,好战和善战是两回事,新罗人是好战而不善战,中国是善战而不好战,罗马人是好战又善战。

  新罗国是弱国还在窥伺高句丽留下的有争议的土地,对于那个将自己的女人卖到李唐的国家,实在是很难找到形容词来形容,扶不上墙的烂泥因为有个好看的外貌就被人认为是个优秀的人,中国的老爷们儿要是有朝一日跟他们一样,列祖列宗非从坟墓里跳起来打死那帮不成器的东西塞回肚子里重新来过,阳刚气呢?英武气呢?银样蜡枪头,绣花枕头草肚皮,长得那么秀气等着跟男人结婚啊?是不是还要法律公开承认两个男人在一起合法啊?

  亡国之相在男人脸上长着,潘安是很美,两晋时期的男人就是那种风格,问题是那种人守不了国土,军队里面最看不起那种长得白白嫩嫩的小儿了,用老兵油子的话说这新兵蛋子长了一张欠操样,兰陵王都要带着个面具上战场,兰陵王入阵乐现在是教坊的娘们在跳,她们是没资格参加祭天仪式的,对天地神灵的祭祀之礼要跳秦王破阵乐,那是代表凯旋的吉礼,群舞要的场地很广,而且要没有任何阻拦,郊社署种了很多树,社稷坛里只有了了几颗,唐人修房子又是往恢弘大气的方向整,天昏云暗,翻滚如潮,行走在大社里顿时升起一种置身神域,靠近天地神灵的感觉。

  天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张,寒来暑往,秋收冬藏,闰馀成岁,律吕调阳。

  庙中之路谓之为唐,登基为帝是天子才有的权力,王守善的脑子里不禁浮现出自己穿着冕服,站在社稷坛上被万人朝拜的场景,那个梦光想象就感觉很爽,然而当他看到站在坛下满头白发的李隆基时那种得意忘形就荡然无存了。

  他也在笑,那笑容很怪异,让王守善不舒服极了,可是他是自己的二王,王守善不能下令杀了他,只能等着他自然老死,更何况他还是自己的人质,他还有二十多个儿子和宗室兄弟在外面伺机夺权,李家人在面对外敌的时候是很团结的,他们应该庆幸武则天是个女人,因为即便是女晃她还是渴望爱情,那正是李家人擅长的,和女人谈情说爱能让她们感觉到幸福,只要女人被征服了即便是鲜卑人他们依旧可以成为天下共主和天选之子。不疯魔不成活,男人进了军营可以成为兵,女人一辈子都是民,得民心者得天下,就算是梨园优伶一样可以被百姓崇拜,他们也就是跳梁小丑的程度,再怎么能演也无法演出天子气吞山河的气度,不过祭天仪式上的皇帝基本上只是个任人摆布的人偶,一切行止都要按照礼教的规矩来,“礼教”和其他宗教一样束缚着皇权,如果不要它了,外来宗教,比如佛教就会取代它,本土的道教是无为而治,隐居深山里的隐士很多,有些人一定要等到兵荒马乱、哀鸿遍野才会下山救世,怎么不在一切尚可挽回的时候出手呢?

  中医重养,治是下乘,音乐也要分激励人昂然向前的,也有让人意志消沉的靡靡之音,把靡靡之音当文化的人会越来越像陈后主一样没心肝。安塞腰鼓气势磅礴,刚劲奔放,豪迈粗旷,据说是秦汉时期流传下来的军舞,男儿要跳舞也该跳那种舞,即便渔阳鼙鼓到了潼关,它也只能在关外响响,关内响震天的还是秦汉时留下的鼓乐。

  灵鼓总共就响了两次,等崔玄童问完王守善信不信这个世界有神之后它就不响了,王守善心跳得厉害,有一种战意呼之欲出,可是这种战意和杀戮没有丝毫关系,当他对站在祭坛下朝着自己笑的李隆基升起厌恶之心时,他的眼前就出现了一排石头做的鼓,准确的说不是看到,而是那个相就出现在眼底,那些研究古文字的说石鼓文是西周时期刻的,可是里面记述的内容却是秦朝时期祭祀和渔猎生活。如果它真的是西周产物,那么就证明先人有预测未来的能力,如果是他们搞错了,那它们就是石墩而已,用它们舂米都嫌它太沉,遑论将它当成镇国之宝了。【妙】 【书】 【斋】 【妙书斋】

  你相信这个世界有神吗?

  有一个宣教士曾对他说过,你信神神就在你心里,你不信神它就在你身边,王守善当时觉得他可笑极了,现在却觉得不寒而栗。

  玉不琢,不成器,人不学,不知义,老大李成器和老二李成义就是取自这个典故,李旦后来给儿子取名分别是李基,李范,李业,李悌,李基虽然上下不靠,但显然和老五李业的名字有前后因果关系,基业,基业,没有基怎会有业呢?这两个名字显然寄托了李旦永续李唐基业的美好心愿,他希望儿子们能守住大唐的基业,做个孝悌之人。

  那个隆字又是从何而来呢?大多数人都相信那个字取自五王子宅的隆庆坊,隆和“龙”一个发音,坊里的那个水池就被称为龙池,韦皇后称制后改元为唐隆,也许是这些巧合让李基相信自己有当皇帝的天意,所以他的名字就被自己改成李隆基了。

  他虽然自称是阿瞒,可是他的乳名却是鸦儿,有次义父不小心说漏嘴了,他是跟王仁皎一辈的人,只是年纪跟李隆基差不多,鸦儿代表的是武勇的意思,鸟吃掉虫子是它的天性,乌鸦吃蝗虫是他的天性,那其他人吃蝗虫的时候觉得自己是鸦儿还是人面羊身的饕餮?

  如果要祷告,占卜的时候就不能继续用假名了,王守善回忆着他初到长安时的情景,如果那个时候他没有遇到公主的话,恐怕此刻已经在浪迹天涯了。

  他自己也不知道为什么,头一次看到郭子仪的时候就感觉很眼熟,而且渐渐得就升起恐惧之心,随着距离地坛越来越近,一些琐碎的画面开始出现。

  陌刀一出,人马俱碎,在黑暗中闪过的寒光朝着他迎面而来,破空发出的呼啸声、战马发出的嘶鸣声、哀嚎声、咒骂声,还有鲜血和肠肠肚肚从腔子里涌出来散发的热气腾腾的气味,这些声音和气味取代了佛门清净地的暮鼓晨钟和香料的香味……

  “归去来,魔乡不可停,旷劫来流转六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。”

  王守善听到一个洪钟之声,他顺着声音看去,一个满头是血的和尚正站在一颗树下看着他,但他很快就消失在王守善的视野里。

  魔乡是不值得停留的,何况是魔都,住在那里的人心人性已经扭曲了,武则天认为将杜审言调回洛阳,让他从新当官就是值得高兴的,毕竟洛阳多繁华呀,还修得有七天建筑这么鸿伟壮丽的地标,可是她根本没意识到自己问这个问题有多荒谬。

  她的心灵世界已经崩塌了,纵使她保养得再好、看起来依旧美丽,男人也对这个欠缺心灵美的女人兴趣缺缺,没人会对一幢废墟升起恋慕之心,更多的是叹息、无奈和追忆。

  女人和房子组成了家,可是女人不能等价于房子,房子被震垮了可以重建,只要人活着就行,一个城市的风水破了就会形成地陷,兴道坊就发生过,大晚上大家都在睡觉,几乎没跑出来几个人,他们的运气很背,秦州人也是一样,因为长安经常发生地震,小雁塔被特殊设计过,才有地震后开而符合。其实汉人有很多能工巧匠,可是他们都不能发挥自己的才能,甚至还有杨务廉这种草菅人命的官僚存在,秦州地震死伤是可以避免的,兴道坊却是因为根基被动了,根基一动不论上面的建筑修得多宏伟壮丽全部都要倒塌,而绝大多数人,尤其是女人只会看表面,不会去深究,自己住的家地基下原来是什么。应该没人想住在万人坑上面,尤其是那些人还是被屠杀的,看到房子地处繁华的北城,价格又合适就买了,住凶宅需要胆量,胆量不够住凶宅那就要被折磨死,便宜没好货,那么好的房子为啥别人折价卖呢?神是赐予幸福的,鬼是害人的,神和鬼其实是一个东西,只是代表的善恶两面,寺庙里供奉有两种牌位,一种是红色的长生禄位,是为在世的阳上人所立,一种是黄色的往生莲位,是为已经过世的亡灵所立,冤有头债有主,供养人设立往生莲位往往是替冤亲债主超度用的,功德无差,福报有别,善有善报恶有恶报,不是不报日子未到,被冤鬼缠上了轻则生病,灾难,家庭不和,事业不顺,重则祸及家人,断子绝孙,往生莲位其实就是个消灾牌位,众僧大德通过诵经功德加持牌位的主人,希望能将恶缘变为善缘,就比如我害死了你全家,你临死前说做鬼都不会放过我云云,结果我把你供奉到寺庙里,通过和尚念经,你这个要来索我命的恶鬼放下执念成佛了,你还来保佑我升官发财,这有可能吗?这叫放下屠刀立地成佛,念经就是要一遍又一遍得重复,就跟训练儿女用筷子一样,重复的次数多了就习惯了,反而看到用手抓饭的觉得那人怪异、不文明。

  那些用手抓饭吃的欧罗巴贵族其实是被***影响了,还分出用三根手指吃饭和五根手指吃饭的区别,道教信鬼鬼神神都比佛教理性得多,这个世界已经距离发疯不远了,没信仰的人做事百无禁忌,为了钱什么事都敢做,惹出了麻烦被冤魂索命了就花钱到寺庙买个往生莲位消灾降福,有信仰的人因为不同的信仰杀来杀去,可是不知不觉中又被别的信仰影响,阿拉伯人还不是学会汉人钻法律空子的本事了。

  都没下限了那就没所谓了,就算老天要降下神罚,那也要是人活着才体会得到,饿死了就感觉不到了,坚韧的发音跟贱人差不多,人至贱则无敌,安禄山就跟武则天一样是应劫而生的,那贱人是很难杀死的,就跟他李归仁一样。

  浩瀚的宇宙中,一片星系的生灭,也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空,总有种结局已注定的伤感,千百年后你我在哪里?家国,文明火光,地球,都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬,人间千年。虫鸣一世不过秋,你我一样在争渡。深空尽头到底有什么?爱阅小说app

  列车远去,在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶,也带起秋的萧瑟。

  王煊注视,直至列车渐消失,他才收回目光,又送走了几位同学。

  自此一别,将天各一方,不知道多少年后才能再相见,甚至有些人再无重逢期。

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  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,爱阅小说app稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。

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