而且当官也容易，像是晚清著名大臣李鸿章有句名言:“天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。”
当然，这么说虽然有些夸大其词的成分，但也相去不多，因为做官其实也是有做官的诀窍的，也需要“修炼”。
而你只要掌握了这其中的官诀，就能仕途畅达，官运亨通。
否则不但不能升官，反而可能丢官、掉脑袋。
抛去其他朝代太早了不说，咱们单说说清朝，清代的官吏们可以说是“修炼”出了不少官诀啊，这些官诀对于清代的吏治官风起过非常恶劣的腐蚀作用。
例如林同济《文化形态史观》曾举出不少官诀(林氏称之为“宦术”，并认为“宦术的真髓就在‘手腕’两个字”)，这些官诀在清代官场上是一应俱全的。
其文云:“投桃、报李、拍马、捧场，此手腕也。
标榜、拉拢、结拜、联襟，亦手腕也。排挤、造谣、掠功、嫁祸，又手腕也。
如何模棱，如何对付，如何吹牛，如何装病，形形色色，无往而非手腕也。
一切皆手腕，也就是一切皆作态，一切皆做假。
一切皆做假，便做官矣～打官话，说假也。
做官样文章，写假也。官场的道德，假道德也。
官场的事务，假公济私的勾当也。”
如果大家有兴趣的话，下面作者菌可以给大家着重谈谈几种清代官场上颇为流行的官诀。
一、多磕头，少说话。
身历乾嘉道三朝的显宦曹振镛是奉行“多磕头，少说话”官诀的典型。
曹历任三朝大学士，备受皇帝恩宠，死后还获得“文正”的谥号(文正是对有功尤其是品节端方的官吏的极高赞誉，据说清朝只有八人得此殊荣)，并入了贤良祠，真可谓官运亨通，载誉后世。
但他获得这样的高位和殊荣，并非因为他干过什么值得称道的政绩，而是因为他精通“多磕头，少说话”的官诀。
清人朱克敬《暝庵二识》披露其自白云:“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。
门生某请其故，曹曰:‘无他，但多磕头，少说话耳。’”这便是曹振镛自己概括的“身名俱泰”的秘诀了。
《清史稿～曹振镛传》还夸他“实心任事，外貌讷然”，“小心谨慎，一守文法”。
实即说他任皇帝驱使，唯唯诺诺，恭顺过人。
但就是靠这，他成了三朝元老，跟着哪个主子都吃香。
曹振镛不仅自己身体力行“多磕头，少说话”的官诀，还向门生后辈加以提倡，甚至告诫那些专负纠弹之责，本应“多说话，不磕头”的御史也行此官诀。
《暝庵杂识》记云:“道光初，曹太傅振镛当国，颇厌后生躁妄。门生后辈有入御史者，必戒之曰:‘毋多言，毋豪意兴～’”妙书斋
这些御史听了曹振镛的话，都“循默守位”，能不说就不说，得过且过了。
包括《官场现形记》有一段华中堂向门生贾大少爷传授“多磕头，少说话”官诀的描写，华中堂极像曹振镛(据有人考，华中堂写的是荣禄，但此处关于官诀的描写，与曹振镛毫无二致)。
书中写到贾大少爷向华中堂请教关于磕头的问题，华中堂说:“多碰头，少说话，是做官的秘诀。”
“应该碰头的地方万万不要忘记不碰:就是不该碰，你多磕头总没有处分的。”
书中又写到黄大军机向贾大少爷称赞华中堂的秘诀:“华中堂，阅历深，他叫你多磕头，少说话，老成人之见，这是一点儿不错的。”
曹振镛一方面向门生后辈传授磕头秘诀，一方面又向皇帝献箝制大臣之策，使大臣们不得不“多磕头，少说话”。
他曾向昏庸的道光皇帝献策说，对臣子们“指陈阙失”的奏章，可“择其最小节目之错误者谴责之”，使臣子们感到天子能“察及秋毫”，便更加恭顺听话了。
于是道光帝吹毛求疵，闭塞言路，“奏章中有极小错误，必严斥罚俸降革”。
结果，“中外(朝野)震惊，皆矜矜小节，无敢稍纵”。
臣子们全成了“多磕头，少说话”的庸碌之辈，所上奏章也“语多吉祥，凶灾不敢入告”，报喜不报忧了。
太平军起事时，大臣们互相隐讳，直到许多名城被攻克，才不得不上奏。
对于造成这种后果的原因，有人指出:“皆振镛隐蔽之罪有以成之。”
对于曹振镛倡导的官诀给吏治、世风带来的恶劣影响，许多有识之士给予了揭露和抨击。
朱克敬在抨击曹氏官诀时说:“道光以来，世风柔靡，实本于此。近更加浮滑，稍质直即不容矣。”
还有一位正直的无名氏做了四阕《一剪梅》词，讽刺曹振镛之流及恶劣的世风。
其一云:“仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰(这是说外官打探京城官场消息，贿赂京官)。
莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。”
其二云:“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。”
其三云:“八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。”
其四云:“无灾无难到三公，妻受荣封，子荫郎中。流芳身后更无穷，不谥文忠，便谥文恭。”
真是维妙维肖又入木三分～～
二、圆滑趋避之术。
众所周知，封建官场常常是不平静的。
同僚间勾心斗角，上司喜怒无常，政敌互相倾轧，政局变幻莫测，都是官场上常见的现象。
因此，久历官场的人便揣摩出了圆滑模棱、以时趋避的做官诀窍。
靠此便可以八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪，从而顺利地做官升官。
清代官场上这种做官诀窍甚为流行。
清初官场上的普遍观念是:圆滑是明智，刚正是狂愚。
顾炎武曾引白居易题胡旋舞女的诗形容这种坏风气:“臣妾人人学圆转。”
晚清吏风败坏，政局多变，圆滑趋避之术更加流行和精微。刘光第曾感叹道:“宦途趋避闪烁，何止万端。”
身历咸同光三朝的显宦王文韶是精于圆滑趋避之术的典型。
王文韶曾做过很多高官，在地方上做过按察使、布政使、巡抚、总督，在朝廷做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运极佳。
他做官的诀窍就是遇事圆滑模棱，明于趋避。
《清史稿～王文韶传》说:“文韶更事久，明于趋避，亦往往被口语。”
因其圆滑模棱至极，所以被人讥为“琉璃球”、“琉璃蛋”、“油浸枇杷核子”。
清人何刚德说:王文韶“人极圆通，人以琉璃球目之”。
郑逸梅说:“王文韶为人柔和宛转，有琉璃蛋之称。”
《清朝野史大观》记云:“京师士大夫艳传文勤(王文韶)有油浸枇杷核子之徽称，盖甚言其滑也。枇杷核子固滑矣，若再加以油浸之，其为滑殆有不可以方物(形容)者。”
而且在清代官场上，类似王文韶这样的油滑官吏极多，因而该书又说:“清代官场，无论京官、外官、大官、小官，皆含有枇杷核子性质，未可专以此谥文勤也。”
王文韶圆滑的一个具体表现是遇到重要问题需要表态时，推三躲四，装聋作哑。
李伯元《南亭笔记》讲到一件事，很能说明王文韶的这一特点:王文韶入军机后“耳聋愈甚”，一日，二大臣争一事，相持不下。
西太后问王意如何，王不知所云，只得莞尔而笑。
西太后再三追问，王仍笑。
西太后说:“你怕得罪人?真是个琉璃蛋!”王仍笑如前。
王文韶的耳聋半真半假，他常以假聋作为躲事避风头的手段。
深知其奥秘的清末大吏梁士诒在给其父的一封信里说:王文韶“有聋疾，而又遇事诈聋”。
王文韶圆滑成性，素不与人争，而一旦遇到势大的权臣驳斥自己的意见便特别受不了。
有一次在讨论对外政策的御前会议上，他的意见被某权臣驳斥后，竟吓得“汗流浃背，俯首不敢再言”。
王文韶对自己的圆滑处世之道不但不羞愧，反而颇为得意，认为自己这样做与世无争，与人无仇，可以稳坐官位。
他当军机大臣时，每天凌晨入宫值班，轿前都导以写有很大“王”字的灯笼，使人一望便知是他。
有人以革命党正谋炸权贵劝他去掉灯上的字，他说:“我一向与人和平共处，没有仇人，正怕误伤。所以特地把灯上的姓字写得很大，以便人能看到。”
可以看出，王文韶是很欣赏自己的圆滑处世之道的。
《官场现形记》“模棱人惯说模棱话”一节，写了个圆滑模棱的徐大军机，很像王文韶。
这位徐大军机“见了上头，上头说东，他也东，上头说西，他也西。每逢见面，无非‘是是是’，‘者者者’。
倘若碰着上头要他出主意，他怕用心，便推头听不见，只在地下乱碰头。……后来他这个诀窍被同寅中都看穿了，大家就送他一个外号，叫他做‘琉璃蛋’。”
王文韶是杭州人，曾作户部尚书，“有聋疾”，书里写的这个徐大军机也是杭州人，户部尚书，且“两耳重听”，从《官场现形记》的描写看，徐大军机当是以王文韶为原型的。
对王文韶这个靠圆滑趋避之术官运亨通的庸吏，正直之士是非常鄙视的，除讥为琉璃球之类以外，还有人在其死后撰“挽联”讥之:“承尘集，耳眚闻牛，聪明不愧琉璃，速死毋成覆巢卵;鹿友乘轩，猿公恋栈，相业惟堪伴食，攀髯去作素餐臣。”
联中嘲讽王文韶不愧是个琉璃蛋，虽官居相位，但不过是个尸位素餐的“伴食宰相”(唐代卢怀慎与姚崇对掌枢密，自以吏道不及姚崇，故每事推让，人谓之“伴食宰相”)而已。此实乃盖棺之论。
清代官场上精于圆滑趋避之术的官僚还有很多。
下面再举翁同龢、李盛铎、善耆、徐世昌四人为例。
翁同龢是个经过官场千锤百炼的老官僚，甚精趋避之术。
在晚清政治风云中，他首鼠两端，既想替皇帝收回权力，又怕自己担当擅权的罪名，先是保荐康有为，继而又后悔。
他所念念不忘的惟有个人的利害得失，唯恐承担半点责任。
《续孽海花》里写梁启超评论他说:“龚师傅(影射翁同龢)太胆小，于官场中趋避之术太工，他只可以做承平良相，决不能做救时名相。”
谭嗣同又分析说:“这位老夫子的意思，一来要迎合王爷的意思，二来要脱卸在小翁(指张荫桓)身上，不担责任;三来恐怕我(指康有为)不受羁勒。”
可见翁同龢的圆滑狡黠。李盛铎也是个巧于趋避、见风使舵的官僚。
他原曾签名参加了保国会，但后来感到对自己不利，便退了出来，并上书劾会，以求自免。
他起先奔走的是极端守旧派徐桐之门，为了迎合徐桐厌恶洋货的心理，他砸了自己的鸦片烟枪。
但徐桐死后，他又马上转而攀附好讲洋务的奕劻，并一改追随徐桐时砸烟枪的面孔，向奕劻吹嘘起自己“深通洋务”来了。
曾任民政部尚书的善耆在清末亲贵中以圆滑见称，他对于光绪帝和慈禧两派，采取骑墙式的两面讨好做法，八面玲珑。清末民初屡任高官的徐世昌经过几十年宦海沉浮，总结出四条秘诀，并自吹靠了这四条在宦海中没有失败的。
第一条即“圆通”。即讲话要留有余地，耐人寻味;做事要容可转圆，随机进退;待人要保持不即不离;干事要八面玲珑，左右逢源，不致左支右绌。
另外三条秘诀是“沉稳、柔韧、机警”。
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