妙书斋>热门小说>至尊曲>第五百二十回 学道
  学道人原有常格宜破,乃能引心入理,热心去则冷心来,人心绝则道心见。

  此人所以撇功名势利,弃儿女家园也,顶真学道,要把道当为贵货,乃有效验。

  大道以修心炼性为首,性在心内,心包性外,是性为定理之主人,心为栖性之庐舍。

  修心者,存心也;炼性者,养性也。

  存心者,坚固城郭,不使房屋倒坍,即筑基也;养性者,浇培灌溉,务使内药成全,即炼己也。

  心朗朗,性安安,情欲不干,无思无虑,心与性内外坦然,不烦不恼,此修心炼性之效,即内丹也。

  世有学道数月,而不见其寸进者,为无真心向道也。

  人若有心于道,自然无事于心;人若心重于道,自然心轻于事;人若心浓于道;自然心淡于事。

  守其性兮不散乱,存其神兮不昏沉,又安有渴睡杂念之扰哉!妙书斋

  理胜欲则存,欲胜理则亡。

  潜心于渊,神不外游;心牵于事,火动于中,必摇其精。

  心静则息自调,静久则心自定,死心以养气,息机以纯心。

  精、气、神为内三宝;耳、目、口为外三宝,常使内三宝不逐物而游,外三宝不透中而扰,呼吸绵绵,深入丹田。

  使呼吸为夫妇,神气为子母,子母夫妇,聚而不离,故心不外驰,意不外想,神不外游,精不妄动,常熏蒸于四肢,此金丹大道之正宗也。

  大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中,一不在身中。

  功夫须两层做:第一寻身中之中,人云“守中制外”,夫守中者,须要回光返照,注意规中,于脐下一寸三分处,不即不离,此寻身中之中也。

  第二,求不在身中之中,喜怒哀乐之未发,此未发时,不闻不见,贼慎幽独,自然性定神清,神清气慧,到此方见本来面目,此求不在身中之中也。

  以在身中之中,求不在身中之中,然后人欲易净,天理复明,千古圣贤仙道,皆以此为第一步功夫。

  打坐之中,最要凝神调息,以暇以整,勿助勿忘,未有不逐日长工夫者。

  凝神调息,只要心平气和,心平则神凝,气和则息调。

  心平“平”字最妙,心不起波之谓平,心执其中之谓平,平即在此中也。

  心在此中,乃不起波,此中,即丹经之玄关一窍也。

  修炼不知玄关,无论其它,只此便如入暗室一般,从何下手?

  玄关者,气穴也。

  气穴者,神入气中,如在深穴之中也。神气相恋,则玄关之体已立。

  古仙云:“调息要调真息息,炼神须炼不神神。”

  真息之息,息乎其息者也;不神之神,神乎其神者也。

  总要无人心,有道心,将此道心返入虚无,昏昏默默,存于规中,乃能养真息之息,得不神之神。

  初学必从内呼吸下手,此个呼吸,乃是离父母重立胞胎之地。

  人能从此处立功,便如母呼亦呼、母吸亦吸之时,好象重生之身一般。

  大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中婉转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气交结于丹田。

  日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关,而上游于泥丸,旋复降下绛宫,而下丹田。

  神气相守,息息相依,河车之路通矣。

  功夫到此,筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。

  调息须以后天呼吸,寻真人呼吸之处。

  古云:“后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。

  须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。

  真息一动,玄关即不远矣。

  照此进功,筑基可翘足而至,不必百日也。

  《道德经》中“致虚极,守静笃”二句,可浑讲亦可析讲。

  浑言之,只是教人以入定之功耳。

  析言之,则虚是虚无,极是中极,静是安静,笃是专笃。

  犹言致吾神于虚无之间,而准其中极之地,守其神于安静之内,必尽其专笃之功。

  人心者二,一真一妄,故觅真心者,不生妄念,即是真心。

  真心之性格最宽大、最光明,真心之所居最安然、最自在。

  以真心理书,千条一贯;以真心寻道,万殊一本。

  然人要用他应事,就要养得他壮大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,静而能应。

  丹诀云,心走即收回,收回又放下,用后复求安,求安即生悟也。

  谁云闹中不可取静耶?

  游方枯坐,固非道也。

  然不游行于城市云山,当以气游行于通身关窍内乃可,不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。

  学道以丹基为本,丹基既凝,即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒,然后入山寻师,了全大道。

  彼抛家绝妻、诵经焚香者,不过混日之徒耳,乌足道!

  保身以安心养肾为主,心能安则离火不外荧,肾能养则坎水不外湍。

  火不外荧,则无神摇之病,而心愈安;水不外湍,则精智涸之症,而肾愈澄。

  肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照,神精交凝,乃可以却病,乃可以言修矣。

  凡人养神养气之际,神即为收气主宰。

  收得一分气,使得一分宝,收得十分气,使得十分宝。

  气之贵重,世上凡珍玉,虽极富不换一分,道人何必与世上争利息乎?

  利多生忿恚,忿恚属火,代办火种,忿恚一生,气随之走,欲留而不能留,又其甚者,连母带予一齐飞散。

  故养气以戒忿恚为切,欲戒忿恚,仍以养心养神为切。

  功名多出于意外,不可存干禄之心。学也,禄在其中矣。

  修道亦然,不可预贪效验,每逢打坐,必要心静神凝,一毫不起忖度希冀之心,只要抱住内呼吸做功夫。

  炼心之法,自小及大。

  如今三伏大炎,一盏饭可也,再求饱不可也;一片凉可也,再求大凉不可也;数点蚊不足畏也,必求无蚊不能也。

  自微及巨,当前即炼心之境。

  从苦中求甘、死里求生,此修道之格论也。

  金丹之道,虽曰易知难行,然不可不求其知,以为行之地也。

  知苟不正,行于何往?知苟不精,行安所入?知且未熟,奚云口诀!

  学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也。

  毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之气,毋用交感之精。

  然真精动于何时,真神生于何地,真气运于何方,真性养于何所,是不可不得明辨以晰者,而细言之也。

  气慧者神自清,气即人身之时神表也,有何难知?特患心不静定耳。

  进气是修道第一步要紧工夫,若不静心细参,则不能知终知始,如何使得下手?

  懵懂下手,知此不知彼,心中忙了又忙,遂时时有琐碎之心,而不团聚,故本一心分作数心,何能一心做工夫?

  凡学道总要诚一,一枪下马,免得另来打战。

  凡下手打坐,须要心神两静,空空寂寂,鬼神不得而知。

  其功夫只宜自考自信,以求自得。所谓诚其意者,毋自欺也。诚于中自形于外,是以君子必慎其独。

  浩瀚的宇宙中,一片星系的生灭,也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空,总有种结局已注定的伤感,千百年后你我在哪里?家国,文明火光,地球,都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬,人间千年。虫鸣一世不过秋,你我一样在争渡。深空尽头到底有什么?爱阅小说app

  列车远去,在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶,也带起秋的萧瑟。

  王煊注视,直至列车渐消失,他才收回目光,又送走了几位同学。

  自此一别,将天各一方,不知道多少年后才能再相见,甚至有些人再无重逢期。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,爱阅小说app稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。

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