妙书斋>重生小说>史事讲将>第二十三章 方壶外史——陆西星
  陆西星,字长庚,号潜虚子,又号方壶外史,江苏兴化人,道教内丹派东派的创始人。对《参同契》、《悟真篇》、《阴符经》等丹道经典的注释,秉笔直言,较前人更为明晰。

  年少时期,接受的仍旧是中国传统的儒家教育,曾考中秀才,但此后陆西星继续参加科举考试,却屡次名落孙山,据说他曾9次参加乡试,而未得以继续晋升,此后陆西星便对科举做官放弃了希望,转而投身于宗教。

  陆西星参修道教,自称28岁时遇到了道教大人物吕洞宾,于是开始了追随吕洞宾学习其丹法秘诀,不过陆西星终其一生都未正式出家为道士。修习道法期间,陆西星身处的兴化县还曾遭遇水灾,粮食颗粒无收,当地人民的生计很成问题。陆西星自己的生活也一度断粮,但即便如此,他仍然坚持修道,靠捡拾水中的稻穗为食。陆西星晚年还学佛参禅,对于中国几大宗教均有涉猎,其生平经历可谓是中国文化史上“三教合流”思想趋势的一大注脚。

  陆西星有《方壶外史》、《南华副墨》、《道缘汇录》、《宾翁自记》等宗教著作传世,他提倡“性命双修”,主修“内丹”,因而被后世道教尊奉为内丹派东派的开山祖师。也有说法认为《封神演义》也是陆西星为女儿凑嫁妆钱时的“涂鸦之作”,不料却意外“走红”。

  据《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云:《封神传》传系元时道长陆长庚所作,未知的否,张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中,据此认为陆西星是《封神演义》作者,“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星,是明代扬州府兴化县人,生于十六世纪后期,《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”,有一定的造反精神。因“九试不遇,遂弃儒服为黄冠”。明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首,有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕洞宾道派人,所以在《封神演义》中出现陆压道人,影射吕祖。

  陆西星是两宋、元明道教,房中术及内丹双修理论的集大成者,对《参同契》、《遇真篇》、《阴符》等的阐释,颇有超过宋元注释之处。主张阴阳同类双修,认为“男**阳之道顺之则生人,逆之则成丹”,并撰成《七破论》,抨击其他炼养之术,在金丹命术方面主张“真火无候、大药无斤”,不应拘泥于繁琐法度。【妙】 【书】 【斋】 【妙书斋】

  陆西星著作另有《金丹就正篇》一卷,为道教内丹学史上第一篇有关双修问题的专论,《玄肤论》一卷,是内丹学通论,讨论了诸如三元丹法之相互关系,内外丹之划分,先后天之区别,修性了命之联系等一系列至关重要的理论问题。以及《老子道德经玄览》等,收入《方壶外史》,晚年参禅,又作《楞严述旨》十卷,《楞严经说略》一卷。

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  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,爱阅小说app稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。

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