无论是继续像历朝历代一般沿用礼治还是像后世一样完全推行法治，都不可取。
因为大明的情况跟历朝历代不同，跟后世的情况也有很大的不同。
从夏商周直到大清唱了凉凉的历史长河中，中原堂口一直都是小农经济为主体，虽然也存在各种工坊，但是在小农经济为主体的前提下，工坊的发展其实是受到限制的，再怎么萌芽的那啥玩意它也仅仅只是萌芽。
而现在的大明却是遍地工坊，不仅有朝廷掌握的五小工业等工坊，同时还有盐、驿等其他行业，对于工人的需求量远超历朝历代。
一个是小农经济，一个是工业经济，两者不仅生产力的高低有所不同，就连其本质上也是大不相同，再继续沿用旧有的礼治自然就是扯蛋。
像后世一样完全推行法治呢？
也一样是扯蛋。
因为后世经历了八国蛮夷火烧圆明园、经历了建夷退位又复辟、经历了各地军阀割据也经历了倭国入寇，大量的知识分子觉醒，百姓思变，最终才有了连挑十七个堂口的种花家。
而现在的大明经历过什么？
哪怕是建夷入关百五十年，掌握了话语权的依旧是那些乡贤士绅们，哪怕朱皇帝在造反的过程中很是清理掉一大批乡贤士绅，相对于整个天下的乡贤士绅的数量来说也只能算是微不足道。
乡贤士绅们见风使舵的本事可从来不低。
再加上没有经历过八国蛮夷入寇也没有经历过倭奴入寇，反倒是大明在车翻了大清之后又不断对外开拓，以致于天朝上国的思想和论调一直都存在。
想要在这种情况下全面推行法治，所要面对的难度可不是一般的大。
更关键的是，传承几千年的礼治也未必就全是糟粕而没有好处。
事实上，很多礼治被打为糟粕的原因并不是因为其缺点，而是因为礼治跟生产力的发展产生了冲突。
举个例子，大明现在各地都有一大堆工坊，这些工坊当中有的以，有的以女工为主，也有的是男工女工都要用陌生、适龄男女能够接触到的机会相对于没有工坊的时候大大增加。
在这种情况下，一旦有男工和女工互相看对眼了，怎么办？
礼治讲究的是父母之命，媒妁之言，而法治则讲究的是对单个自然人权利的保护——按照礼治，如果双方当中有一方的父母不同意这门婚事，都意味着双方之间得黄铺子，而从法治的角度来讲，自由恋爱本身就是自然人应有的权力。
是不是产生冲突了？
这还仅仅只是第一层的冲突。
接下来要面临的就是第二层冲突——工坊主们会支持礼治还是法治？….这种事情其实想都不用想，工坊主们绝对会支持法治，他们甚至不惜跳起来用脚投票。
因为支持礼治就意味着要损失两个工人，而支持法治则能在最大程度上保住两个工人。
再然后就是第三层冲突——宗族与自然人之间的冲突。
这事儿其实是明摆着的，因为朱皇帝不可能强令取消或者消灭所有的宗族，哪怕朱皇帝可以强行以国法来代替宗权宗法，哪怕朱皇帝和朝堂诸公用尽手段诱使百姓们分家，也不可能完全取代宗族在乡里的话语权。
所以，宗族与自然人之间的冲突，其实就代表了宗权与国法之间的冲突。
按照传统的宗权来讲，未经父母之命、媒妁之言的婚姻就是私奔，无论男方女方都有过错，倘若其中有一方已经有婚约在身那就更是不可饶恕的大错，浸个猪笼自然也就成了理所应当的事情。
可是国法能这么规定么？
很明显，国法根本就不可能这么规定，因为国法要维护的是天下的稳定，同时也要限制宗权以避免宗权对皇权和国法的侵蚀。
于是乎就有了第三层冲突。
这仅仅只是大明发展过程中所遇到的冲突的冰山一角。
还有一个隐藏在冰山之下的问题显然比这个问题更加让人头疼。
众所周知，工业化的发展会提高生产力，生产力的提高也会加快财富的流通，在这个过程当中不仅会催生出一大批的有钱人，同时也会让很多工坊主和豪商巨贾们冒出一些别样的想法。
因为工坊主和豪商巨贾们的本质还是商人，而商人重利——最大的利是什么？
最大的利不是大明朝廷能让他们赚到多少钱，而是能让他们掌握住多大的权利，能够让他们有多少保证自己钱财的话语权。
比如说，朱元璋时期曾经大力推行社学，表面上来看是为天下人谋了福利，让穷苦人家的孩子也有读书做官的机会，这个没错吧？
然而让很多人都想不到的是，抹黑朱元璋最狠的，最反对推广社学的，恰恰是那些穷苦人家读书读出了成绩然后做了官的官老爷们。
这事儿很好理解——无论是一家人还是一族之人费心费力的供养出一个官老爷，他们自然是希望能够翻身改变阶层并得到回报的，而让更多穷人家的孩子有读书做官的机会，不就意味着竞争对手变多，很容易就会影响到他们的利益？
同样的问题还有旧有乡贤士绅和新兴勋臣贵戚官老爷们的冲突。
比如说某个堕落文人的名言：我家几代人的努力，凭什么输给你十年寒窗？
总之就是乱七八糟的问题一大堆，大明现在只是依靠超高速的发展强行压制了这些问题，却不代表这些问题不存在。
一想到这些乱七八糟的问题，朱皇帝也不禁微微叹了一声。….治天下，远比打天下更难！
或许有人会说，你朱皇帝既然都照抄了兔子的那一套，为什么不抄的更彻底一些？如果你直接完全照搬兔子，恐怕也不会有这些乱七八糟的问题。
实际上，这就涉及到黑暗森林以及能抄不能抄的问题了。
如果朱皇帝想要完全照抄兔子那一套，就意味着当时的孟良崮造反集团不仅要跟大清的官兵开片，同时还要跟那些乡贤士绅们开片。
按照大清一贯以来宁与友邦的尿性，说不定还要跟大清请来的洋人援兵开片。
虽然最终的胜利没什么疑问，但是这种跟整个天下做对的打法，在打天下的过程中绝对会导致中原堂口元气大伤。
如果非要找出一个比较形象的说法，那就是对一个还没有完全病入膏肓的病人进行全身换血，且不论这血的适应性有多高，就说换血之后的虚弱期，就不是朱皇帝随随便便能决定换不换的。
因为从大航海时代开始，整个欧罗巴就一直在快速发展，而大清却玩起了闭关锁国那一套，防汉甚于防夷，无论是军事、工业、航海、物理、化学、医学还是天文、数学、地理等方面被欧罗巴全面反超。
如果朱皇帝先给中原堂口来上一个大换血，基本上也就意味着中原堂口会有很长一段时间的虚弱期，欧罗巴那边也能得到更加长足的发展。
最终吃亏的还是中原堂口。
反倒是少量换血，抄一部分有利的，舍弃一些不太适合的条条框框，更加能适合大明现在的情况。
越想这些乱七八糟的破事越头疼，朱皇帝干脆微微摇了摇头，对朱建英同学吩咐道：“先让天子号进港停靠，咱们先到奥斯曼逛一逛。”
……
穆卡拉港已经陷入了血与火的杀戮当中。
尽管奥斯曼的军队不太争气，穆卡拉港的守军也失去了有效的指挥，但是有穆卡拉港和其身后的诸多援军做为保障，再加上兵力不足等原因，天子号舰队的陆战部队倒也没办法立刻拿下穆卡拉，只能一点点的向前推进。
临时被推举为穆卡拉防守指挥的代尼兹很慌。
跟号称是素丹卫队但是实际上却专杀素丹、屡次掀起叛乱且总以为自己天下第一的奥斯曼禁卫军将领们不同，代尼兹很清楚自己面对的是一支什么样儿的军队，更清楚穆卡拉根本不可能在明军的进攻下坚持太久。
现在代尼兹唯一能指望的就是信使能够以最快的速度赶到伊斯坦布尔，把马哈藏德二世素丹和禁卫军一大票将领组团挂掉的消息告诉穆斯塔法帕夏，然后穆斯塔法帕夏的援兵能在明国大举进攻之前赶到穆卡拉。
当然，最重要的是穆斯塔法帕夏能够赶紧派人来接替自己的指挥——虽然掌控整个穆卡拉的感觉很爽，但是代尼兹的心里也很清楚，再爽的感觉也得有命感觉才行，没命之后享受到的就只能是无尽的黑暗。….越想越是害怕，代尼兹不停的在屋子里来回转着圈子，望向身边一众奥斯曼将领的目光中也满是焦急：“现在除了向穆斯塔法帕夏以及附近的军队求援之外，你们还有没有什么其他的办法？”
屋子里的一众奥斯曼将领并没有回答代尼兹的问题，反而都低下了头。
倒也不是这些奥斯曼叫你们不想回答代尼兹的问题，而是确实不知道该怎么回答——穆卡拉港现在可以调动的人手基本上已经全部调动起来，就连能够征召的普通平民也已经全部征召，代尼兹现在所掌握的兵力甚至达到了空前绝后的两万人，可是这又有什么鸟用？不照样被明国只有区区三千人的军队压着打？
而且代尼兹也不是没有试过依靠优势兵力对明国只有三千人的军队进行围剿，只是最后的结果却让代尼兹和一众奥斯曼将领们绝望。
是，明国登陆作战的军队确实只有三千人是没错，代尼兹现在能够调动的人马也足有两万是不假，但是明国的三千军队现在只是占据了穆卡拉港，奥斯曼军队有兵力上的优势，明国军队同样也能依靠海上的舰队来取得火力上的优势。
代尼兹手下的那两万“军队”仅仅只是发起了第一波冲锋就遭遇重挫，大量被征召来的奥斯曼平民要么被大明舰队的舰炮轰杀，要么干脆扔下武器跑路，原本已经多到两万出头的奥斯曼军队现在只剩下一万七左右，只能依靠四舍五入的算法来强行号称两万大军。
代尼兹同样也试过派人去跟明国军队的将领接触，然而无论代尼兹提出什么样儿的条件，对面明国军队的将领就只有一个答案：不接受任何议和或者投降，如果你们奥斯曼的军人还知道要脸，那就血战到底！
也正是因为这个答案，才更让代尼兹和一众奥斯曼将领们绝望。
至于说分散跑路……
代尼兹和一众奥斯曼将领的心里根本就没这个想法。
倒不是说代尼兹等人对奥斯曼有多忠心，也不是说他们有多不怕死，而是因为代尼兹等人的心里也清楚，拧成一股绳的军队多少还能拖延败亡的时间，如果分散跑路……Μ.miaoshuzhai.net
自己等人要面临的可就不仅仅只是明国军队的追杀，也不仅仅是弃守穆卡拉要穆斯塔法帕夏的追杀，更重要的是还得面临奥斯曼普通平民的追杀。
捕杀溃兵这种事情，无论是中原堂口还是奥斯曼又或者是欧罗巴的贵族、乡绅、平民都很喜欢干，因为成本低，收益大。
所以，代尼兹和一众奥斯曼将领们面临的局面就是打又打不过，降又降不了，跑也跑不了，唯一能做的就是死守穆卡拉，盼星星盼月亮一般盼着穆斯塔法的援军能够早点儿赶到。
当然，前提是信使能够活着赶回伊斯坦布尔，而且速度必须要足够快才行……
眼看着一众将领们没有人回答自己的问题，代尼兹干脆一咬牙一跺脚，怒道：“既然你们没有办法，那倒不如听听我的办法！”
待一众将领们抬起头来看，代尼兹又冷哼一声道：“穆卡拉城中还有很多其他国家的商人，把他们全都抓起来，不管他们是哪个国家的！”
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