首先要明确两个问题。
第一，关于《参同契》的作者虽然有些不同的声音和争议，但大量的史料却可以考证魏伯阳是它的真正作者，如葛洪的《神仙传》、唐代刘知古的《日月玄枢入篇》、后蜀彭晓的《周易参同契分章通真义》以及《隋书》、《旧唐书》、《席上腐谈》等史料，均提及了魏伯阳著《参同契》。
第二，确定《参同契》成书的年代，这对于考证魏伯阳的生卒年和经历帮助很大。通过下面一些史料，我们小心推断，大胆假设：
魏伯阳是被葛洪在收录在《神仙传》的，下面马上就会讲到葛洪，两个人生活的时间相差不足百年，所以葛洪所记载的内容，参考价值相对要高一些。据《神仙传》记载，“伯阳作参同契，五行相类，凡三卷……而儒者不知神仙之事，反作阴阳注之……”，至少说明在葛洪那个年代《参同契》已经存在，并且有了相当的流传度，要不哪来的大儒作注，所以，证明该书在魏晋之前完成的；
南北朝名道陶弘景在《真诰》中记录了记载了魏伯阳把该书传授给了淳于叔通，而淳于叔通在汉桓帝时期曾任洛阳令，由此可知该书最晚成书也是汉桓帝时；
唐代陆德明在《周易释文》中，宋俞琰在《席上腐谈》中，均提及虞翻曾为《参同契》作过注，而虞翻是三国时吴人，说明三国时该书已存在了。
根据上面内容，可以得到该书应该是在汉顺帝到桓帝时代而作的结论。这里就有问题了，汉桓帝死于168年，169年父亲自杀时，魏伯阳刚满18岁，也就是说，按这个结论，魏伯阳是在18岁前就写完了这部书的。如果大家读过《参同契》的话就能知道，这不太可能是一个刚成年的人所能完成的。所以，个人观点看来，通过道教典籍来考证史实确实有点难度，相比来说，佛教典籍要可靠得多，后文自会有这方面的实例。
既然正史中查不到，道书又不可靠，所以《参同契》的成书年代，也只能大但假设了。个人观点，至少应该是魏伯阳隐遁以后，并且是后半生才开始编写的。真正对现实失望，才会全情寄于修道；全情寄于修道，才会有大量的实践经验，才会在丹道上有所突破，才会系统地梳理所学理论。总之，没有多年的大量的实践和丰富的理论知识相结合，是不可能写出如此巨作的。如果魏伯阳26岁入山，经过十几年的理论研究和实践积累后，从四十多岁开始写书，是个比较合理的推断。当然，天才的世界不是我等凡人所以妄断的，真相是什么，依旧需要继续寻找。
啰嗦了这么多，是该正式解释一下《参同契》到底是一部什么奇书了。
实际上已经多次提及，《参同契》是一部丹经，是一部道家炼丹的经典，历朝历代的名儒高道均尊为万古丹经之王的典籍，总体看似解说周易，实际上是假借爻象，来讲炼丹的著作。这是一种官方式的解释，似乎说明不了什么吧。历代名家对它的介绍很多，我们就不一一引用了，仅引用当代国学大师南怀瑾先生对《参同契》的评价，“这一本书在中国整体文化里，占有非常重要的分量，古人更直指《参同契》是千古丹经之鼻祖。古今以来，尤其是讲修道的神仙之学，要炼丹法，要返老还童求得长生不老之术，这是一本非读不可的秘密典籍。不仅如此，它可以说既是哲学的又是科学的，很多相关学理，都来自这本书。现在西方人研究中国古代科学发展史，也把《参同契》看成是化学、地球物理、天文等等学问的重要源头。只是我们中国人自己往往忽略了这一本书，原因之一，是这本书实在很难研究”。
相信大家通过南师的解释，应该知道《参同契》是一部怎么样的作品了，当然，不认真看完它，不真正看懂它，是无法真正理解它的、定义它的。
再解释一下书名，相信多数人也是有点不明白的，三个字都认识，放在一起就不懂了，只有看起来很不普通的样子。书名和书里的内容一样，每个字都暗含玄机，甚至有些人把书名分析了十个层次的意境，当然他们都是比较专业的、阳春白雪的。至于我辈俗人，同样借用南师的解释，简单明了，“参就是参合，同就是相同”，“就是参合三种原则相同的学问，融于一炉。这三种学问就是老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问”，“是老庄的思想观念、《易经》的变易法则，丹道的修炼方法”，这是南师对参同二字的解释。契字历代解释比较多，也有一些争论，但总体上普遍认可的是契合之意，就是把上述三种学问契合到一起。
唉，书名解释起来就不容易，如果再和道友们一起探讨书中的精微妙义，实在有点惴惴。
魏伯阳那个时代，炼丹术其实已经发展得相当完善了，《汉书》、《史记》等史书中都有不少相关记载。因此，有人提出，他是在李少君的炼丹术的基础上发展成自己的丹道，并建立起完善的金丹道。我们前面提到过汉武帝和李少君，这位李少君就是最早把炼金术和神仙术结合起来的高人之一。从烧炼黄白之物到炼金丹，并认为吃了金丹就可以延年益寿甚至长生不死，成就金丹大道，这是任何人都抵挡不住的诱惑。《参同契》被历代道教人物视为经典，自东汉绵绵相传，并发展成了后世道教的一个重要流派——丹鼎派。
由于丹鼎派并不是一个门派，而是相对于后世道教的符箓派而言的，也是对道教中炼金丹、求仙求长生为主的各道派的一个统称。后世的葛洪、吕洞宾、张伯端等很多人都是炼丹的名家都受到这部书的影响，又发展出了内丹和外丹体系，后面会逐一介绍。
说到历代名家对《参同契》进行研究并作过注解的，其中有些是道教中的大咖，诸如陆西星、陈致虚、刘一明等，这些人后面都会专门讲到。还有一些诸如朱熹、徐文长等耳熟能详的名人，也都不务正业的研究这部道家典籍，也可以从侧面说明此书的魅力之大了。不过，不是专业人士，即使你儒学功底再高，道教典籍也不一定能研究明白，所以南师就在《我说参同契》一书中亲笔写下了几句话，第一名就是“宋儒朱熹化名邹䜣注参同契是大笑话”。朱老夫子和道家的一些故事，大家可以自己找找，从我辈后人的观点来看，情有可原吧，这里真的不能展开说了，要不就得从程朱理学到王阳明的心学没完没了了，自己这瓶子底的一点水，HOLD不住。
在国际方面的影响，网上看到的，但没有找到实际刊物证实，大家权且一听，如果哪位道友能提供实证就更好了。1932年，中山大学化学系教授吴鲁强先生（梁启超女婿）曾与麻省理工学院的DAVIS合作，把《参同契》翻译成英文并发表，从此美国、英国、前苏联等很多国家都对它有所关注，因此可以称得上世界上第一部古化学著作，所以这部中国的奇书在国际上同样有一定的影响力。
妙书斋
浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？爱阅小说app
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
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自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
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阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。
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