古代中国封建社会的核心价值，也是维系国家存在和统治秩序的根本。
哪怕是蒙元、满清，也要遵守的可怕事务！
它是判定道德标准和决定人们行事规则的真理。
就如现在，一个不孝子，一旦被发现，轻则掉脑袋，重则杀全家，而且他的子子孙孙，世世代代，都将陷落到司空城旦的可怕地狱里，永生永世，不准蓄发。
髡头是他们唯一的标准！
也如未来，宗族士绅，依靠礼法吃人，动辄浸猪笼。
看上去很野蛮对不对？
似乎，这礼法根本不足以支撑资本主义。
但，事实恰恰相反。
刘彻想起了后世西方的资本主义世界。
你觉得它先进？
那只是你没有看到它诞生时的恐怖场面。
而且，直到新世纪，西方的法律和体系以及价值观，其实还是依靠古老的中世纪的道德观念在维系。
譬如，西方的司法系统，包括了它的整个法律体系，其实都是基于基友教而来。
甚至就连所谓的投票选举，也是从基友教选教皇开始的。
经常看电视、电影，你就会发现，所有人，包括法官、陪审团、证人，都要先将手放在圣经上宣誓：秉承上帝的意志，我做出的证言（决定）是真实有效的，无愧于心的。
这就是西方的自由心证。
而在中国，不玩这一套。
自古以来就不玩这一套。
中国人玩什么？
礼法！
你做的事情合不合礼法？
假如不合，皇帝劳资也等着被喷死吧。
至于一般人，若是染上不忠不孝不义的污名，基本上是没救了。
不同的社会，决定了不同的道路，不同的价值观，必将导致不同的文化，而文化和社会的迥异，必将带来整个生态的剧烈变化。
就好像在自然界，不同的生态圈里，有着不同的生物。
非洲大草原上，狮子是主宰。
在北美大地，美洲虎才是王者。
而在亚洲，老虎才是大哥！
但不管是狮子，还是美洲虎，或者老虎，它们的本质是相同的一定要吃肉才能活命！
区别只在于，他们的猎物不同，生活方式也不同罢了。
刘彻凝视着空荡荡的大殿，仿佛在那空旷之地，一头三首怪兽，正阔步向他走来。
这怪物的每一个头颅上，沾满了鲜血，强劲有力的爪牙下，尸骨累累。
它的每一个头颅，都是那么的恐怖、可怕。
穷尽古往今来一切神话传说，所有奇谈怪志，也找不到比它更可怕更疯狂的怪物了。
无可名状的头颅上，血盘大口已经张口，人间的所有罪恶，都在它的口腔里化作酸液，将一切美好和道德腐蚀的一干二净。
它缓缓走到刘彻身边，然后……
这头足以摧毁世界的怪兽，温顺的低下它的三个头颅，如同哈巴狗一样的摇尾乞怜。
刘彻的嘴角微微露出笑容。
这也是东西方的必然不同。
在西方，孱弱的皇权和一盘散沙一般的领主贵族，从来都没有统一过，所以，他们可以资本为王，他们的国家甚至都可以是‘伪装成国家的财团’。
而中国，从远古至今，都是皇权的天下。
尚书说：夙兴夜寐，以事一人。
诗经说：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
所以，在中国，一切牛鬼蛇神，都只是权力的宠物而已。
在中国，永远是权力控制资本，资本想要骑到当政者的脑袋上？
呵呵……
说句直白点的话，在中国，连资本家的命都是当政者的私人财产，还想作威作福？
做梦去吧！
刀枪剑戟会教你做人的。
这就像西方的资本再强大，也不敢挑战那个上帝，也不敢说自己不信上帝。
米帝历代大统领，谁敢不伪装一下自己是个虔诚信徒？www.miaoshuzhai.net
微微看着这头怪兽。
刘彻伸手拨弄了一下它的毛发。
每一根都沾着血与泪，甚至还有亡魂在其中哀嚎。
即名为资本，则注定逐利；既号为宗族，则必定霸道；既化身为礼法，则肯定冷酷。
我来到，我看见，我征服，我毁灭，我建设！
随着刘彻的拨弄，它的三首巨头，分别点亮无数颗血红的复眼。
每一只眼睛，都象征着它的欲望和诉求。
只是这些眼睛，现在都还隐藏在朦胧之中，看不真切。
但，有那么几只，现在刘彻已经认出来了。
贪婪、残酷、征服、吞并还有奴役……
这些都是西方那头怪兽未来的特征。
只不过，在中国的这头怪兽身上，这些特征的表达方式很可能会改变。
最重要的是……
既然东方的怪兽，已经在孵化了。
那么，等它真的出生。
那么，这个世界，这个地球，必将被它主宰。
因为，这个地球，只能容得下一头这样的怪兽！
一旦它出生，它为了生长发育，会吸取整个世界的养分，最终榨干一切，使得其他竞争者胎死腹中。
就像后世那头怪兽一般。
只有它存在。
余者，早已经七零八落，凋落成为腐泥……乃至于，连它附身的民族和文化，也消亡殆尽。
这就是这种怪兽的霸道之处。
唯我独尊，独我能存。
后世的地球，便是最保守的地区，也被它侵袭和控制。
微微挥手，这头怪兽从刘彻眼前化作虚幻泡影，消失不见。
他站起身来，走到殿外，凝视这这个世界。
刘彻知道，他必须给这头怪兽，套上几个枷锁，免得它因为太强大，而毁灭一切。
因为他很清楚，事实上，后世的大部分战争，背后都是因为资本在作祟。
一战如此，二战如此。
错非蘑菇镇压世界，三战恐怕早就打起来了。
“给朕传召廷尉及诸持书御史来见朕！”刘彻淡淡的吩咐一声：“告知廷尉，朕要听自吕后以来，汉律之中‘公室告’及‘非公室告’的所有律令，还要请持书御史们为朕讲解每一次变化的故事……”
“诺！”汲黯闻言，连忙恭身拜道，但心里面却满是不安。
因为，在汉室，皇帝从来不会无缘无故的想要听别人，特别是掌握相关职能的官员讲故事。
一旦这样做了，那就表示，皇帝打算对此进行改革。
打着历史上的故事的旗号，予以调整。
而在现在的汉室，掌握了整个司法和审判体系，乃至于司法解释权利的人是法家。
掌握了司法的法家，近些年来，已经开始肆无忌惮的修改法令，以期符合自己的价值观。
法家做的这些事情，动静不大。
通常只改动律法里的几个字，甚至连字都不改，只是调整文字的先后顺序。
甚至，只是加一个标点符合进行区别。
但，他们这样做的后果就是，整个汉律到现在，都已经越来越让人不舒服了。
而现在，天子要听的又是‘公室告’和‘非公室告’这样的事情。
这让汲黯真是惶恐不已。
你要知道，在秦汉两代，公室告和非公室告，就是贯彻始终的两个司法名词。
前者，大抵相当于后世的公诉。
由国家、官府进行控告。
但后者，却不是民事诉讼。
而是法律规定禁止诉讼的内容。
譬如，臭名昭著的两不听之一的‘子告父母、妾告夫、奴婢告主，皆勿听而弃告者市。’
子女告父母，妻妾告丈夫、奴婢告主人，官府都不会受理，假如一定要告，那原告就要被判处弃市之刑。
但事实上，这公室告和非公室告的关系，远非字面意义理解的这么简单。
作为空前繁荣和详细到号称连老百姓交朋友都要管一手的秦法，也没有这么简单粗暴无脑，事实上整个系统规定非常详细，详细到什么程度？不仅仅公室告和非公室告的适用范围清清楚楚，而且，非公室告可以在某些特殊条件，转为公室告。
譬如，子告父母，依照秦法规定，假如父亲确实犯了罪，而且为公室告，那么，子女有责任检举揭发，倘若不能检举揭发，那对不起，就要被连坐！
到了汉室，因为黄老派崛起，法家衰落，所以，律法都经过了微调。
就跟今日法家做的事情一样，改一下文字，调动一下顺序，以此使得法律符合自己的价值观。
所以，在事实上，今日的汉律，是黄老派和法家相互妥协的结果。
黄老派政治家在过去数十年的最大成果，就是废除了连坐和肉刑，这两个秦法里的大杀器，同时贯彻了小政府形态，与民休息，避免干涉百姓的家务事。
而在这个黄老派开始式微，法家将要崛起的今天。
黄老派，必然会誓死捍卫自己的政绩。
而法家，早就已经打算反攻倒算了。
儒家近来也插了一手进来，在汉家的司法界和舆论界，最近三国演义上演的热火朝天。
很多时候，他们争论的只是律法里的一个词语的用法。
就像那个著名茴字到底有几个写法的笑话一般。
看上去执拗的可笑，但实则，隐藏在背后的是话语权和价值观的博弈。
而现在，天子忽然召集廷尉和持书御史们，要听汉律过往的所有涉及‘公室告’和‘非公室告’的律令调整。
这是要做什么？
汲黯不知道，但他知道，一场大变就在眼前！(未完待续。)
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