而当初的公主和外域青年呢？400年后的七夕，有缘人你们能否再次相遇？姻缘牌的传说相传古时有一对青梅竹马的情侣，因战乱而失散，不知对方生死，但心都还相互记挂着对方。后来女子偶然机会下救了一只受伤的小鸟，将它养在家，悉心照料。
这只小鸟通体红色的羽毛，十分乖巧精灵。小鸟伤好之后，飞走了。几日后女子做了一个怪异的梦：梦里那只小鸟飞回来，叼了一粒种子丢在门前。转眼小鸟又变成了一个仙女，跟她说自己原是月老宫的小红娘，因做错事被下放凡间，又被恶人所伤，幸亏被善良的女子所救。为了报答恩情，小鸟愿意成全女子的一个愿望。
她刚才丢下的种子会长成一棵树，女子只要取下树枝做成小木牌，把她和情人的名字写在面，小鸟可以为她们“牵千里姻缘”。梦醒后，女子将信将疑，但是当她在清晨走出房门，果然看到门口长出了一棵槐树。于是她按照梦境小鸟告诉她的那样做了，并诚心地祈愿这个小木牌能够帮助她找到情人，成姻缘。
后来，女子和她的情人果然重逢，并终成眷属，幸福地生活在了一起。这段传说后来成为美谈，人们将这能给人带来美好姻缘的小木牌称为“姻缘牌”，并且纷纷效仿，用姻缘牌来祈求苍赐予姻缘，或祈愿天保佑姻缘长久，幸福和睦。绕树祈忏——凡求姻缘者先要在树下绕树而行，心虔忏，忏悔前世之错，消除孽缘。
缘石祈愿——姻缘树下有一古石，名为祈愿石。在此石诚心祈愿，默念心爱人之名，祈求获得良缘。挂牌还愿——凡祈愿者必还愿，其愿方灵。在古姻缘树下祈愿后，应请一姻缘牌系于树下。这里的姻缘牌除了可以为人牵姻缘之外，更可护佑姻缘长久，幸福和睦！佛殿加持——姻缘树下祈愿后，还应到主殿佛堂及偏殿观音堂，参拜诸佛菩萨，求佛菩萨赐下良缘，还可求健康长寿，增福增禄等。
这便是那一棵姻缘树的由来，当年他不过是出与私心，想要洛承欢为自己一次，于是乎骗了洛承欢，那是一棵许愿树，而不是百试百灵的姻缘树，也正是如此，他才发现，原来当初的自己，是活在梦，欺骗着洛承欢，同时也是在欺骗着自己。
想着这些，君崇一阵苦笑，看着手里的红布条，那是洛承欢曾经许下的愿望，可是如此，却是一一葬送，这一切是因为她，更是因为自己，因为他们身那不可选择的命运。想到这里，他想起了以前，当亲手将洛承欢送入火坑，一手造成的这一切的时候。
当他亲眼看着，自己喜欢的女人，嫁为他人成为妻子的时候，他的心在滴血，在刺痛。那一天，也是在洛承欢嫁给墨子渊的那一天，他是来了，但是为了这个无动于衷的表情，不露出马脚的一切，他将自己关在密室里面，整整五天的时间，是为了平复这一切的心情。
其实他忘不了当初第一次见到洛承欢时候的模样，那时候的她，天真，可爱，总是笑着面对一切，甜甜的少女音，说着一切的事情，他多麽想，这么停在这个时间里，再也不要流动了，可是那只不过是他的梦，现在梦醒了，一切自然还是残酷的进行着。
其实若是早知道，最后会是这样的一个结果，那么他宁愿付出自己的一切，哪怕是万里江山，哪怕是辜负天下人，他也不愿意辜负她一人，可是人锁做出的决定，是无论如何都后悔不了的，已经发生了的事情，他们没有能力去让那个事情逆流，所以他们只能做好现目前的事情。
而对于君崇来说，现目前他要做的是，在自己被铉烨完全控制的前提下，将一切都为洛承欢铺垫好，如此，即便是铉烨控制了自己，对洛承欢做出什么连他自己都控制不了的事情，那么他还是可以保证，不会伤害到洛承欢，因为他做错的实在是太多了，他不能够在这样下去了。
与此同时，在君崇思考着这些的时候，时间也在慢慢的过去，早已经回到御书房的墨子渊思来想去，最后像是想出了什么办法，叫来了小凉子，让人抱来了长相依，更是叫人将琴架搭在了秋水阁外面，因为刚才墨子渊想到了，当初他们初见的时候，便是自己弹着琴。
而后来更是他弹琴来，洛承欢跳舞，所以如今这样，他知道这个方法是最笨的，但是他已经不想再耽搁了，想要把每一个方法都给试一遍。于是他也是只能出此下策，再来一曲凤求凰，愿凰听他一言，也给他一个机会。
想着，便是叫着人立刻给做了，墨子渊素手抚琴，坐在秋水阁的门口，唱道：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲……”墨子渊低沉着嗓子，深情的唱着。
洛承欢想要看见自己的诚意，而这也是表现的一种。他不会放弃，他只会是越挫越勇，因为对于洛承欢，他势在必得！刚才的第一段歌词，墨子渊深情的演唱着，低沉的嗓子，磁性的声音，表达出了自己对洛承欢的无限倾慕和热烈追求。
后面，墨子渊将歌词一改，将自己为凰，洛承欢为凤，柔情缱绻。其一凤凰是传说的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记?礼运》）凤凰则为鸟之王。《大戴礼?易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时坛已负盛名；君亦才貌超绝非等闲女流。
故此处为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。
梁孝王广纳士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传?庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。
其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书?益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）音乐之美。君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二段，歌词写得更为大胆炽烈，暗约洛承欢半夜幽会，并一起私奔，此处，墨子渊是回忆起了当初和洛承欢的点点滴滴，暗保护，以及暗相见等。“孳尾”，指鸟兽雌雄**。《尚书?尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。
前两句呼唤洛承欢前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。
这一首《凤求凰》传说，是汉代学家司马相如的古琴曲，演绎了司马相如与卓君的爱情故事。以“凤求凰”为通体兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
传说司马相如和卓君，一个是被临邛县令奉为宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命最辉煌一事件。
卓君也不愧是一个女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷了某才女，卓君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。www.miaoshuzhai.net
这两段歌词，以及《凤求凰》这一首歌，之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如君大胆冲破了封建礼教的罗和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
（《孟子?滕公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼?丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记?坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。
试看榜样的力量在后代学的影响吧：《西厢记》张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有君之意。”《墙头马》李千金，在公公面前更以君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如君故事搬舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
墨子渊之所以选择这样的一首歌，其实也是想要变相的告诉洛承欢，他也如同歌曲当的一样，对她从来没有改变过一丝心意，还是始终如一的。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。
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