一脉相承。
陈锐猜测羊皮地图上的文字标注是夏篆。
一种中国的历史学家、学者认为曾经存在过的文字。
但在考古的掘中，尚未明确证实现的夏代文字。
参照与夏篆一脉相承的周篆、甲骨文，陈锐释读出了文字标注的三个文字。
夏阳湖。
夏、阳。
阳。
古代黄河中游一带在北回归线以北，终年都不会有太阳直射，阳光只会从南面照射过来，对于山来说山的南面是可以被太阳照到的。相反，对于低于地平面的水系来说，太阳也不会照到河流的南岸，只会照到北岸。
所以古人把山南水北可以被太阳照射到的地方为阳。
这一说法从中原地带传开的。妙书斋
所以，陈锐猜测在这里建造古城的先民并不是源于本地的土著先民，而是从中原地带迁移而来的先民。
古代的中原地带，是黄河中下游流域，古代华夏的源地。
夏代时被夏朝统治，商代时被商朝统治。
夏！
一个夏篆的‘夏’字，告诉了陈锐很多信息。
陈锐是否可以这样推测。
夏代的先民因某种原因迁徙到这里，现一个湖，他们将这个湖命名为夏阳湖，以纪念自己的故国。
他们在这里定居下来，建造居所，逐水而居，为防避山林中野兽的侵袭，他们建造城池。
陈锐在夏阳湖湖边一块平滑的石板停下了脚步，从背包里拿出羊皮地图，摊开在石板上。
手指点此时自己所在的位置，夏阳湖。
指尖在羊皮地图上慢慢往移动。
在山林中一个地势平坦的地方点了一下，自语道：“夏城就在这里了。”
位于湖畔东南方向.7公里。
陈锐确定了目标。
陈锐收起羊皮地图，放进背包，继续赶路。
下午，陈锐已离羊皮地图上标记的地方非常近了。
这里地势平坦，长满了茂密的树木，藤蔓牵连，灌木丛生。
树叶遮住了阳光。
藤蔓、灌木盖住了大地。
地上非常潮湿。
陈锐走在其中，经常被地上的藤蔓、灌木缠住，走一步都非常艰难。
在这些藤蔓、灌木丛中，潜藏着一些有毒的虫子，毒蛇。
周围非常寂静，静得让陈锐感觉压抑、沉闷。
突然，陈锐现了一块大石块。
大石块半埋在土中，长条形，表面明显有切削、加工的痕迹。
这是一块建筑古城城墙的大石块。
也就是说古城离这里不远了。
这么大一块石块，被泥石流冲刷得这么远，已经是极限了。
泥石流往下流，陈锐要往上走，才能找得到古城。
越往高处走，陈锐现的石块越多，还现一些青铜器、陶器、陶器碎片。
这些都是泥石流一路冲刷带下来，大多半掩埋在土里。
陈锐将地上现的青铜器、陶器、陶器碎片捡起来。
令陈锐非常兴奋的是，在其中一些青铜器、陶器、陶器碎片上现有文字。
字在刻在器物上面的，非常成熟，非常的规范，笔道圆润，讲究对称，是有区别于周篆和商代甲骨文。
也不像陶文一样，是单个的符号，让人看不懂这些文字的具体什么含义。
它是有成文的篇幅，它已属于文字范畴，非常成熟。
陈锐认为这些文字是夏篆.
夏篆的现，可以说，对中国的历史非常重要。
众所周知，文明是属于青铜时代范畴的概念，专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。
在中国的历史课本上，中国的文明是从公元前27年，禹传位于自己的儿子启，建立夏代开始。
但在国外包括港台地区并不同认同这个观点。
他们认为中国文明的历史，最早始于商文明。
开始于公元前15年左右，距今35年。
也就是中国上下5年文明，并没有5年，而是35年。
主要分歧是‘夏王朝’是否存在。
国际学术界不承认有‘夏王朝’存在的。
其理由是没有任何考古依据，即没有文字出现，也没有冶炼的青铜器现，更没有表明国家形态存在的任何依据，以及城市遗迹，等等。
陈锐在这里现夏代的青铜器，青铜器器形非常大，非常精致，说明夏代就掌握冶炼青铜的技术。
在青铜器、陶器、陶器碎片上现刻有成文篇幅的夏篆证明了夏代就有非常成熟、相当完备的文字，它不但不比商朝甲骨文原始，落后，还比商朝甲骨文进步，成熟，美观。
青铜、文字，这是文明的标志性的东西。
陈锐手里的几件青铜器，刻有夏篆的陶器、青铜器、陶器碎片说明了‘夏王朝’的存在。
当然，仅靠有限的几件青铜器，几个夏篆说服力不大。
陈锐需要找到更多的青铜器，夏篆文字，用夏篆记载的事物等。
走了半个小时，陈锐现了古城废墟。
古城废墟被灌木丛、藤蔓掩盖。
扒开藤蔓、灌木丛可以看到断垣残壁，巨大石块零乱地堆放在废墟里，斑驳一片，饱经风雨和周围环境的摧残。
空气很潮湿。
断垣、残壁、平整的石块上长满了绿色的苔藓，成为了一些生活在阴暗潮湿环境里的虫类，蛇的栖息的乐园，不时地能看到蜈蚣、虫子从石头底下，断垣残壁的缝隙里跑出来，又钻回去。
陈锐从孕海珠空间拿出一把，将阻挡视线的藤蔓、灌木丛砍掉。
走进古城废墟。
古城废墟给陈锐一种很苍凉的感觉，空气中弥漫着压抑的气息，很沉闷。
周围一片死寂，静寂得让人生忧。
断垣残壁，杂草丛生。半埋在土里的石块、器物以及挣扎过的尸骨，似乎向陈锐无声地诉说着数千年前在这里生的悲剧。
一个曾经辉煌的古城瞬间遭到毁灭。
被山崩引的泥石流掩埋。
在古城废墟里。
陈锐现最多的是土堆里埋藏的尸骨，层层叠叠，多得让陈锐头皮麻。
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[妙书斋..]
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