神人轻轻一笑，不再理会。
此世，或者说赤县神州上的大宗派都是这个论调，喜欢侧面影响凡世，不论是对普通人的保密，还是对于低层次的修行者，都是侧面影响，并不直接干预。
最有体现力的，就是对大洪帝朝。
或者说每一代的凡间统治势力，一方面是压制、监督，另一方面就是任之不管。
压制帝朝势力的膨胀，实力的增长。
就比如现在的二王一公二伯四候，就是这样，压制这些明面势力的扩张，但又一方面笼络这些势力，就好似岳家，当代家主岳昭被元华道长老收作弟子，岳家的实力确实在几十年来增长了许多，但另一方面，也让帝朝其他势力忌惮，从而排斥。
这是明谋，一切意图都摆明了，但是无法拒绝，也无从拒绝，甚至不敢拒绝。
就像岳昭拜师元华道，当时不管情况如何，他是情愿还是不情愿，都无关紧要。
当那位长老提出意图的时候，就只能有答应或者说雀跃应声这一个结果。
这些事，或许记忆还未恢复的岳峰还看不出来，但现在的他，却是心知肚明。
侧面影响，尽量不沾染因果业力，即便沾染了，那就静待时机，等待合适的时候动手。
至于滥杀无辜，呵呵，玄门道德仙人又怎么会滥杀无辜呢？
只要一个合理的解释就够了。
比如针对帝朝公候之家，把主事的杀掉，一了百了，算是了断因果，一句我杀你就是为天道清理渣子，所以就是有功德的人。
杀人明目张胆不说，还条理有据。
这些主事的家眷妇孺以及亲族等就是有罪之人，需要教化悔过，一句话，就可以把这些人压入镇魔塔，然后没过多久，就接连受不住煞气死去了。
所谓的后人报仇什么的，根本不可能发生。
玄门仙人，大体都是如此做事。
所谓杀你就是积累外功，就是斩妖除魔，就是还天地之朗清，而所谓的你，一定是十恶不赦，无恶不作的魔头。
处处站在道德的制高点上制裁别人，这是玄门仙人惯用的手段。
岳峰目中闪过几丝冷光，望着这些玄门仙家离去的身影，心中升起浓郁的杀机。
但眼神闪了闪，最后还是放下了手，并没有动手。
之前朱家兄妹虽然修为实力不俗，也加入了太上宫做客卿，但本质上还是散修，只不过是在天河洞天获得传承的幸运儿，因为没有天蓬嫡传这个身份，所以不存在靠山这个说法。
岳峰可以很放心的对二仙动手。
就因为知道这点，所以哪怕动手的时候不是很迅速，也不算什么。
朱家兄妹心中另有打算，不会传信给太上宫，同时，更不会告知他人。
在他们的心中，是早已定下了对九齿钉耙的归属，自然不愿意让他人掺上一手。
而这些过来查探情况的仙家就不是这样了，这些人背后都有着宗派存在，随时可以引得数名天仙的目光注视，岳峰根本不想在这个时候招惹注意，因为这会对他的计划产生巨大的变数。
无论是他想走什么道路，神道也好，仙道也罢，甚至是他自己推算过的真魔道，但无论哪一个道路，他都有心在现在这个层次圆满四门天关，不让任何一面疏忽。
否则任何一点的破绽，都会成为未来的绊脚石。
现在他拥有天仙一级的神魂，天仙一级的真灵，天仙一级的心念，在四门天关中，心、神两道已经接近圆满了，差的是气和体。
实际上，他早已有了想法。
借助此时斩出神道化身，以这里的变故吸引仙神两道的目光，借机打入两道。
首先他那神道化身需要应付的，不是玄门仙道，而是在赤县神州上有着广泛信徒的三位上神。
这三位神灵把持了赤县神州全部的信仰，并且除了接受人道祭祀外，一直约束属下，很少与玄门、魔门、佛门、儒门等修行势力接触。
“看来，也是化身在这里镇压啊。”
岳峰眉目紧锁，但慢慢的舒展开来，这个想法，并不突兀。
不说其他，就说玄门仙道何等势力，每一家，最少都有着数件天仙一级的灵宝以及最少三四位天仙，如玄门三宫之中的太上宫，天仙的数量会达到二十开外。
可神道三位神尊，都只是天仙级别，可却能把持住整个赤县神州的信仰祭祀，这个不反常吗？
在正常的情况，一个玄门大宗派，就足以铲除这三位神尊了。
可数千上万年来，各个时期的人道朝廷换了又换，甚至神州之上有着大宗派起起伏伏，但三位神尊的信仰从未断绝过。
这，已经说明了什么。
能让玄门三宗认可，能让魔道、佛门不敢招惹，能让佛门中那些修炼应身、报身的家伙忍住不吸纳发展信徒，这已经是最明显的信号了。
佛门八万四千法，除去外道佛法，在正统的应身和报身修炼法门中，是有着吸纳信徒，发展教派，然后以信仰香火凝结净土，最后发誓愿印证佛国果位的，这种需要信仰香火之力的法门，往往是佛门弟子修炼的捷径。
在其他世界，就岳峰知道的，举凡佛门中人都会这么做。
如果不想受誓愿束缚，不想让誓愿结成的应身和报身牵绊自己修为的进步，许多佛门弟子都会斩出这方面的化身。
化身不影响本体，但却能以捷径获得的实力帮助本体修炼。
大多数的佛门中人，都有着几个甚至更多的马甲。
比如很多人都十分清楚的大慈大悲观世音菩萨，这个拥有着大菩萨果位地位超然特殊的大神通者，其实就是一位佛陀的化身。
大慈大悲观世音菩萨号称西方三圣之一，拥有着三十二法相，三十二身，在佛门的解释，也各不相同。
比如按照最早时期，这位菩萨的三十二身，被解读为：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。
这个意义，表明了佛法‘随类应化’。
但在法华经·普门品中，就与楞伽经的解释不一样了，佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。
这还只是三十二相，三十二身的解释。
所谓观世音，观自在，所有的外相，都是幻化之相，幻化二字，已经表明了这位大慈大悲观世音的身份。
所谓庄严报身，千手千眼，随类应化，两道六观音，四臂观音，二十一度母，三十三观音，都是一类不同的表现。
西方佛国，极乐净土中，最早有一位正法明如来，这是一位破开了十二因缘、度过了八地菩萨境的佛陀。
正法明如来修炼的是古老的小乘佛法，讲究自渡。
在实力上，也就是初入太乙的层次，因为其大道精义，按照玄门的说法，正法明如来介于驻世道君和罗天道君之中，但这位佛陀自身的精义圆满，也可以说，自此之后，修为也就到顶了，无法进步，无法继续修炼。
日后，只能做个逍遥自在的佛陀。
这样的佛陀，不管事，也不接受朝拜，甚至不会有门人弟子，所谓的证道，就是在诸天宇宙边缘化。
大神通者的地位和实力的确受人尊崇，可正法明如来自身的精义证道圆满之后，完全就是个地位尴尬的佛陀。
小乘佛教讲究自渡，他不需要净土，故而佛门五方净土世界没有他的位置。
他不需要传道，故而没有门人，也没有传承。
甚至这样的佛门精义推广有限，别看是个大神通者，也是佛陀果位，但却实在没什么名声可言。
正是因此，正法明如来的心中就有了计较。
斩出这具糅合了应身和报身的分身后，他就自己涅槃了。
自称正法明王，所谓观世音菩萨于过去无量劫中已经成佛，自此之后，誓愿不成，自己不成佛。
这是以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。
可菩萨又如何，大菩萨果位并不输于佛陀果位，甚至在大慈大悲观世音菩萨名声广阔之后，信仰香火更多，实力修为更涨，如今，甚至可以对大罗之下第一人这样的称号争上一争。
同时，也是有可能证道大罗的人物中排到最前列的。
从这一点，就可以看得出佛门应声和报身修炼中捷径的体现。
只要时机合适，誓愿合适，不高不低，那么未来必然有一番成就。
观世音菩萨是这样，那一直隐在幽冥世界的地藏王菩萨更是如此。
鬼精鬼精的，都不足以说了。
岳峰长叹一口气，诸天宇宙之中，但凡是名声斐然的人物，都是极不简单的。
也十分的复杂。www.miaoshuzhai.net
幽冥世界，是一处特殊的维度世界。
虽然并不列在诸天四大维度世界之中，但却极为的特殊。
幽冥世界中有着一条河名为冥河，其中有着黄泉水。
而冥河的枝杈是触及到所有的世界的，生与死，在任何世界都是躲不开的。
地藏王菩萨占得先机，发下‘地狱不空，永不成佛’的誓愿，在那里不断的度化鬼怪妖魔，增加自身功德且不去说，信仰香火也越来越大，修为实力也是大罗之下最顶尖的几位之一。
这样的誓愿，其实就是一个马虎眼。
地藏王菩萨镇压的地狱，是幽冥世界中一处特殊的空间。
地狱中的恶鬼妖魔，来自诸天万界，都是罪孽深重业力不俗之辈。
想要地狱空了，很简单。
灭世就行。
把诸天万界毁灭，不存生灵，当幽冥世界不存在，轮回毁灭，就可以达到地狱空荡的效果。
这，也是地藏王菩萨成佛的最好时机。
甚至，若是准备足够，度过灭世无量劫，地藏王菩萨完全可以再进一步，证道大罗，真正的自称佛祖。
想知道，哪怕佛陀，最多也就是称南无道如来，不可以自称佛祖的。
但佛祖之后，阿弥陀佛开辟极乐世界，因为极乐世界接引佛门弟子的效果，直接自称接引佛祖。
而这位接引佛祖之后，如来佛祖以五方明王化身开辟中央婆娑净土，成为佛门的执掌，自此也自称如来佛祖。
大罗，就是始祖。
可以开辟一方大道脉。
可以在自己的尊号上，加上祖这一个字。
就好似岳峰最近接触的北极四圣之一的天蓬大元帅真君，若是有朝一日，能够证道大罗。
那时候的尊号，就是天蓬大罗真祖，或是天蓬弥罗真祖了。
尊号，不是随便就能叫的。
修行者的尊号，有一些是在一定时期，对手或者是各方势力认同给的，往往拥有局限性。
可对比修为实力高深之后的尊号，那一般需要天地承认。
就好似岳峰此时的父亲岳昭，岳昭加入了元华道，此时的元华道主名字或者说入道之后的道号是法元，法元此时事天仙修为。
尊号就是法元千华万圣天尊。
天尊两字，也可以用仙尊代替。
这个是敬称，是后辈弟子称呼的敬称，但若是对同辈仙人，或者说同地位的仙人，就要用天君这个后缀了。
法元千华万圣天君，这是同辈仙人的称呼。
甚至，还有着其他的称呼。
玄门内部，各宗派各道脉，对于仙人尊号的问题，讨论不知有了多少年。
内里十分复杂。
往往一个仙人，在内部拥有着两三个甚至更多的尊号。
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第四十七章 尊号、本体和化身的混乱复杂（4000+）免费阅读.https://www.doucehua.xyz
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