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  李骏打开保险柜,捧出来一个精致红木匣(南方称之为“酸枝”)。拿出古画,并不展开,先让看裱工:这轴怎么样?

  王静怡没下画案,趴着,弯腰抽了根绢丝,垂直在眼前,仔细一看:老绫子,当是明以前的。

  李骏说:厉害啊!这画够宋,笔墨都好,没署名,没题款,残了!头层纸本,中层绢本,底层绫本。看这画的裱工,活还算精细。

  王静怡坐着,双手交叉抱于胸,双脚互搭盘于膝,像陀螺似的原地转了个圆圈,然后上身后仰,双掌撑桌,扭腰,提胯,一蹦下地:宋画?不能见风,不能见光!残了?关窗户,拉窗帘,关电灯,点蜡烛,要三排!无名之作?手电筒,放大镜,显微镜,有没有?都拿来!

  李骏说:在这幅画中,我找不到作者的题名。无论是意境,还是运笔都很有章法,逸、雅、古、清,有书卷气,具备诗词、书法、篆刻、文学等多方面的渊博,是文人画。只能根据作品的风格来判断是宋代的,但无法知道这个作者是谁。

  王静怡说:任何一种画,作者肚子里有多少学识修养,反映在画中也就有多少学识修养,学问高深的艺术家,他的艺术品一定是出神入化的。据你猜测,可能是谁?

  李骏说:王摩诘?董巨然?李成?倪云林?张大千?

  王静怡说:唐宋之前画坛,追求的是一种简约美,意境美。若是把题名写到画的旁边,会破坏整幅画的意境和完美感。但是一幅画也不能不写名字啊!于是这群人便约定了一个俗规,把自己的名字写在不起眼的地方,可能是树干上,也可能是草丛边,也可能是山石侧。范宽《溪山行旅图》,署名就隐藏在树叶中,崔白《双喜图》落款也在树干上,尽量让自己的名字和画融为一体。

  此轴宋代“宣和装”,玉池用绫,前、后隔水用黄绢,白麻笺作拖尾,连画本身共五段。过去的装裱匠人,手艺相当高超,糊中缠入白笈将永不落丝,丝格间均以浆工添平而永不漏底。旧书画虽然破碎至不可分辨、或者脆到几乎一吹即散,仍能装裱如原装。这类不太完整的书画经装裱后,如果悬挂或正视,都不会看出有什么破绽。如果面向阳光由背面看,则原形毕露。

  这幅古画,已经很老很黑,很黄很旧了。虽然画被装裱起来,但画面仍然旧得发黑,画上面的高山,树木、灌木、亭桥,瀑布以及溪涧都已经变得模糊不清。隐约能看见在金色灿烂的地方,有一骑驴人的模糊影像。其他远山,峭壁,老松,好些个地方墨色黯淡,几乎就是黑点一坨。溪岸,泊船,已经黑得只剩下墨团簇簇,更把画的一些意境给遮掩住。

  立轴,纸本,水墨,纵128厘米,横85厘米。右下角有一个圆形的戳印,画的左上,及隔边的名家款识,都已经模糊不清了。

  整个画面上没留下任何的文字,也就是作者没有落款的日期和署名,以及题跋等。无法确定作者,身份成谜团。历代鉴藏名家的钤印,全部盖在画外,画内没盖一枚钤印。明显对作品十分爱惜,皆视为珍贵文物。

  在古代画作上,无款无识,无法考证其作者的身份来历,但画工精湛,并不输于那些名家之作的精品,往往都被后世名人所收藏。这类画,有个统一的名字,叫做“佚名”古画。以唐宋画居多,明清也有一些佚名画作流传下来,但明清知名画家仿唐宋的画作,其价值和唐宋佚名画作相比,就差远了。唐宋流传下来的佚名画作,也多被录入到书画典籍中。康熙和乾隆皇帝都曾经收藏过很多唐宋的佚名画作,并且在上面盖了他们的铃印,题了诗作,即使抛开古画本身,那些附在画作旁边的名家手迹铃印,也价值不菲。

  王静怡拿了高倍放大镜在十几个印戳前看了半响。她一边捶着腰,一边揉着疲倦的眼睛,轻轻摇头,黯然叹息:装裱不用细看,无疑是宋代。立意看不透,画工看不清,签名看不见,印戳印章,实在是模糊得不成样子,没法判断。只有看材质了。

  上官洛说:或许,这就是天意。识破天机,方能得之。

  李骏说:纸张看着,不太像宋代,像明朝的。

  王静怡吩咐道:拿碗冰水来。ωWW.miaoshuzhai.net

  上官洛从冰箱拿出瓶矿泉水,倒入碗中,丝丝冷气直冒。

  王静怡把中指头含口中,瞬息间,指头拿出,泡入冰碗,又张嘴在指头上猛呵了一口热气,然后指头闪电般地印在发黄的纸张一角。顿时间,画纸现出一点浅浅的手指印水渍。

  李骏露出一抹惊容来,裱过的画,只有直接用这种法子最为安全,也最有效。他定眼细看,只见着在这张纸上赫然留下了一个浅浅白白的指印,但在几秒的时间之后,指印便自行消失不见。他愣住,稍后,止不着惊呼:汉宣啊!

  王静怡轻声说了一句:这是唐代生宣。唐朝的时候在宣城,已经大规模的采购这种生宣纸。

  李骏说:用生宣纸写字,字迹非常清晰,千年不变。但用生宣作画,却是不行。这是因为原料的不同,随着年深日久,生宣会变得像酱油一般的颜色,所以唐代的画作传得久的,都是熟宣纸,或者绢本。

  王静怡说:这种生宣,并不是青檀树和沙田稻做的,而是用的当时宣州另一种黄檀树做出来的,吸水性更佳,成为上层文士画水墨的首选。因为这种生宣纸,容易控制水墨的走势,可以用水将墨染开,或分离,能够把水墨的笔势淋漓尽致的表现出来,使得水墨自然的发挥,而起到意想不到的效果。

  李骏说:一触纸墨,辨别唐宋元明,间抚签赙,即知真伪。意之所向,因以目随;神之所驱,宁以迹论。如果用光绪年间的宣纸和墨,做出一幅画,用科技手段来辨别断代的话,那它就是光绪年间的。纸对,墨对,但是画不对,因为画的人作伪,是仿造品,是赝品。

  王静怡说:先说摸纸,时代越早,纸张越厚,多至七层。东汉蔡伦发明造纸术之前,作画都是在绢帛上。唐宋前多壁画。隋唐五代,作画的纸张中有了棉纸和麻纸。棉纸和麻纸中都掺和有丝绒,且无论如何破碎,仍然可以装裱。宋代以后的纸,则不可能这样。年代久远会发灰,泛黄,杂有酱色,间有油光,附有尘垢,或霉斑,显微镜下,底色是细巧精微的花纹,由唐宋传承到现在,定然看得出装裱与悬挂的风化痕迹。

  李骏说:再说闻墨,唐宋的墨是最好的,墨色因年代久远,也必然会变紫,泛光,且时间越长墨色越沉淀,越久越亮,这也观察得出。

  王静怡说:其次再看签名,题款以及收藏章等,一般来说,唐画无款,包括唐以前所有的画,都无落款。宋代以前的款,即使有也只是在树干、山石后面不明显的地方,悄悄题个名字而己。高人都好戏耍,有童趣,在作品不显眼的树根,石缝留下自己的痕迹,和人玩捉迷藏。

  李骏说:唐、宋、元、明、清,各代的收藏章均各有特色,不管是唐代的水印,还是宋代的蜜印,或者元代的樱印,明代的油印,印泥的颜色是不能掺假的。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,爱阅小说app稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。

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