第五伦对冯衍这朝堂鲶鱼还是颇为珍惜，令御医为其治伤，又给他放了长假，不必随驾奔波，冯衍也正好有些心事，遂告假去了上党。
前几日争论入洛一事，让冯衍好生郁闷，他觉得自己所提方略是对的，如今魏王四面受敌，多线交战，哪怕暂时和平的陇、蜀方向也不可大意。入洛是再度分兵，即便洛阳周边有山河之险，但要守住，起码得投入一二万人，若想治理，填进去的粮食更是个无底洞。妙书斋
要冯衍说，还是不要管那几十万人死活最划算，像当初弃长安一样不好么？奈何群臣都对入洛上了头，尤其是窦周公……唉。
清闲下来一回想，自从出使蜀地回来后，魏王对自己就没那么信重了，虽然典客的位置没变，食户还增了两三百，但决策之事，冯衍已经无法插手，只剩下了建议权，还往往不被采纳。
虽然每次会议后，魏王都会安抚他一番，让冯衍下次再接再厉。但事不过三，冯衍仍有些委屈，也发现自己离“右相国”的目标越来越远，这满心愤懑，很想找个朋友说道说道，但直到这时候冯衍才发现……
他没有朋友！
不论文官武将，冯衍和每个人关系都没搞好，与岑彭、窦融起过分歧，和第七彪互看不上，新晋的郎官也避着他，觉得冯大人性格乖戾不好相处。当初还与他客客气气的任光，如今也不假颜色了。
而过去唯一有过命交情的鲍永，却已经自尽殉汉。
思来想去，冯衍也不回长安休养了，只去了上党郡，再看看鲍永的坟，却在此遇到了一位故人。
上党郡守名叫田邑，字伯玉，冯翊人士，原本是鲍永的僚属，却没有随鲍永坚守，而是在景丹大军抵达时果断投降。
因为都是鲍永之友，冯衍与田邑也有点交情，但冯衍却看不起田邑为人，鲍永是腿太硬，而田邑则是腿太软。他不断讨好其乡党景丹，得其举荐，为上党守。
此人与景丹，算是“冯翊系”的人，同窦融、张宗的河东系，任光、岑彭的南阳系相似，都是新形成的小团体——在冯衍这不党不群的人眼中，彼辈就是结党了！
然而再度来到长子城，还亏得田邑招待了冯衍，席间听冯衍酒醉，感慨自己计不见用，有些灰心丧气，打算归隐回家时，田邑听完事情缘由后，遂规劝道：
“敬通也得理解魏王。”
“你身为谋臣，只需考虑事情好与坏，利与弊。”
“但魏王作为主君，要思虑更多，他还得斟酌此事的对与错啊！”
冯衍一愣，如梦初醒，是啊，纵横士可不会考虑政治上的对错，自己往后，是否要多想一些？
田邑还借着酒劲，话里希望冯衍往后多长点心，不要事事出头反对。
“亏得是遇上魏王，方能容你，若是换一位心胸狭隘的主君，敬通恐怕早被杀几次了！”
换了以往，冯衍心高气傲，定是嗤之以鼻，可眼下却有些感动，惭愧，他冯衍视田邑若路人，田邑却拿冯衍当朋友。
可嘴上答应田邑好好的，到了次日酒醒，冯衍却又以为不然了。下次遇上类似的事，只要他觉得有利或弊，即便是满朝反对，魏王也只拿他当引发广泛议论的工具，冯衍该说还是得说！
倒不是觉得众人皆醉我独醒，世上只有冯敬通一个聪明人，而是冯衍太了解自己了……
冯敬通忍着腰疼，狠狠扇了自己一巴掌。
“我就是管不住这张嘴啊！”
……
当时间进入八月，得到绿林崩溃大礼包的不止是第五伦和公孙述，还有梁王刘永。
“毕竟是长沙边鄙小侯的子孙，血脉卑贱，无怪乎帝业不能久也！”
自新朝灭亡后一年零两个月，刘永一直在关东闷声发大财，名义上服从更始政权，避免被绿林征伐，实则利用更始鞭长莫及，抓紧扩大地盘。
如今刘永已直接控制梁国、定陶郡、山阳郡、东平郡，他的妹夫、赤眉别部董宪则拿下了东海郡、城阳郡，在赤眉向西转移后，梁军接管了沛郡和彭城郡，即将尽取淮北。
刘永已经成为关东最大势力，恰逢绿林遭赤眉痛击，刘玄出逃，这所谓的汉家正统成了流亡朝廷，一直有称帝之欲的刘永自然当仁不让，在得知消息的第一刻，便立刻赶赴定陶氾水之阳，筹办称帝大典！
之所以挑在此地，是有很大讲究的，氾水是古济水的一条分支，从济水分出后，向东北方向流经定陶，注入大野泽，在氾水这平旦的北岸，有一处高出地面土丘，这便是汉高皇帝受命坛。
“想当年，历经四年楚汉之争，项籍自刎乌江，高皇帝还至定陶，驰入齐王韩信壁，夺其军，正月时，便在此即皇帝位。”
刘永颇为自得：“虽然高庙不在长安，但我辖区内不但有丰沛故乡，还有高皇帝即位之地，岂非天意？”
但刘永尤嫌不足，非得将自己的法理性再抬高些，遂派人去“请”鲁郡曲阜的孔氏来替自己背书。
鲁郡太守名叫云敞，也算一位能吏，在前几年席卷山东的赤眉大潮中保全了曲阜不失。他和刘永一样接受了更始的印绶，但眼下绿汉崩溃，云敞为保鲁地平安，自然是予取予求，很快就将孔家人送到定陶。
说起这孔氏，在汉、新两朝也算几度沉浮，刘邦虽然早年不喜欢儒生，甚至还往其儒冠里撒尿，但晚年却也读点书，驾崩前终究还是封孔子后裔为“奉祀君”，自此孔氏嫡系便有世袭的爵位。
但政治地位也不见得高，倒是在学术上，出了一个孔安国，靠着孔宅遗书成了古文经的核心人物，但要论政治地位上的大兴，得到汉末了。
成哀之际，天灾频发，儒者上书汉成帝，说现今天下之所以灾祸不断，是因为朝廷未能妥善安排先圣孔子的祭祀，致使上天发怒。于是孔子嫡系大宗顺理成章加封为“褒成侯”。后来又宣布汉朝也要搞“二王三恪”，既然殷商后代找不到，而孔子说过“而丘也殷人也”，于是就将孔氏再加封为“殷绍嘉公”，封邑一千六百七十户。
如今来谒见刘永的，便是孔子第十七代孙孔安，刘永一见了他，就当着来捧场的东方群儒之面，痛骂起王莽和刘玄来。
“老贼王莽，自诩通儒，却不懂得敬重圣人，乱改二王三恪之制，以运转次移为由，竟将殷后宋公降为侯！名为尊儒，实为废儒。”
“而更始不学无术，继位以来，既不还于丰沛祭祖，更不敬圣人，于孔氏并无分封。”
“唯孤不然！”
刘永以儒道捍卫者自居，宣布要拨乱反正，重新加封孔氏为“殷绍嘉公“，将封户加到两千。同时追尊孔子为”褒成宣尼公“，正式将孔子作为国家的公神来祭祀，其地位和社稷神相等。
一时间，汜水之阳颂声不绝于耳：“《公羊传》说，贤人的子孙应当有封土，何况是圣人。从前周成王以诸侯的礼仪葬周公，皇天动怒，雷电风雨成灾。过去孔子的庙宇只存在于阙里，子孙难免沦为匹夫，圣人的身份只享受平民祭祀，这不是皇天之意。如今陛下根据孔子素功分封其子孙，国家必得福佑，陛下名字将与天长存，承续汉统！”
孔家人将曲阜的礼器搬来为刘永站场，乘着这热乎劲头，群儒与将相与共请尊梁王为皇帝。而梁王照例辞让，这才半推半就地继位，戴上了皇帝冠冕，年号为“建世”。
登基后，按照惯例自然是大肆封官进爵了，刘永不蠢，认得清形势，没有遵循“非异姓不得封王”的祖训，发起王位来也颇为大方。
“以翼汉大将军董宪为董王！”董宪这下可以心满意足了。
“以故更始讨难将军苏茂为陈留王。”
“以故更始水衡大将军成丹为淮阳王。”
这两位与刘永毗邻，早就眉来眼去，随着更始崩溃，他们自然而然投靠了关东最强，还肯给王号的刘永。
而接下来两家，势力更大，他们究竟会不会接受建世皇帝的分封，尚在两可之间。
“故庐江太守李宪为淮南王！”李宪早已称王，如今两家临淮而望，刘永希望通过拉淮南一把，防止吴王秀一统扬州。
“以辅汉大将军张步为齐王！”这张步亦是过去一年间，在琅琊兴起的豪杰，参加过吕母和赤眉，在吕母死、赤眉走之后，填补了齐地的空白，乘着天下大乱，拉起一支队伍。如今已拿下琅琊、胶东、东莱、北海、淄川、临淄六个郡，与刘永势力隔着泰山相望，硬实力不逊于他。
但刘永还是希望放低姿态，通过王号笼络张步。
天下形势已经很清晰了，随着绿汉、北汉因外、内原因崩溃，魏王第五伦已经成为天下最强的势力，占据最好的地盘，而刘永与公孙述属于第二梯队，其余人则排到第三批去。
这里面还有个异类：盘踞汝南、南阳的赤眉军不容小觑，竟然搞什么共和，是豪右和刘姓死敌，若不合力对抗，只恐会被各个击破。刘永希望能将各路势力拉进来，共同组成联军以抗魏王、赤眉。
刘永比刘玄强些，不见兔子不撒鹰，诸侯没有滥发，只给实力派，至于最后一个王号，更是他能否一统关东，成为唯一汉帝的关键：
“故更始执金吾、吴王刘秀，更封为越王！”
……
八月上旬，第五伦已将行在迁徙至此，为入洛做准备。
他也从初闻“共和”的惊诧中缓过来了，赤眉搞了“五公共和”，跟后世似乎不是一回事，稍稍放心。但第五伦对赤眉更感好奇，让绣衣卫和司直府加派人手，去打听更多细节。
其余势力的细作也要增加，很快就有大新闻传来：刘永称帝！
“这南边刚没了一个汉，东头，却又多了一个汉。”
第五伦都懒得数如今天下一共几个汉了，快能凑两桌麻将了吧？
按照惯例，黄长、张鱼的情报部门要给这个新来的汉取个雅名，他们提议用“东汉”，毕竟在东方嘛。
但第五伦却否了这名：“还是叫梁汉为妥……”
他笑着说了一句莫名其妙的话。
“至于东汉，已经有了！”
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