妙书斋>重生小说>至尊皇太子>第四百四十二章 陈兵十二万,金陵江岸
  一开始,只有十万大军驻扎在金陵江边。

  结果,两日后,又两万大军抵达。

  这两万,并非是李尘所调,而是李世民担心李尘在外会有危险,特地派来的金吾卫!

  金吾卫归程咬金领导,是负责守卫长安城的,平日里从不外出,等同于李世民座下的御林军。

  金吾卫一共才五万人,但他们各个都有以一当十的能耐,有他们在,即便是二十万大军,也无法攻破长安城。

  而现在,为了保证李尘的安全,李世民一次性就派过来两万,这在大唐是从未有过的事情。

  换成其他任何一位皇子,哪怕是李世民自己出行,他都不可能调这么多的金吾卫离京。

  这足以见得李尘在李世民心目中的重要性。

  当这两万军队赶到之后,江宁府本土百姓更加炸开了锅,舆论甚嚣尘上。

  武道萧家大院内。

  萧洪也坐不住了,在江宁府生活了这么多年,却也从没碰到过如此多的兵甲集结。

  正所谓事出反常必有妖,事已至此,萧洪不得不想,这十二万大军,究竟是不是冲着自己的萧家来的。

  毕竟萧家要举办英雄大会的事情已经在大唐传的满城风雨,人尽皆知。

  此刻,萧洪拄着拐杖,一身红色长者装,端坐于太师椅之上,整个人老态龙钟,皱着眉头不知在思索些什么。

  在他身后,站着五名如铁塔一般的汉子。

  这,便是萧家的五大护法!

  随便单拎出来一个,都是实力顶尖的高手,修为都在七重劲以上。

  “那小道士纯阳已经下山了?”萧洪出声问道。

  名为萧鼎的大护法低声道:“还没。”

  萧洪点了点头,叹道:“本以为,韩宁来到,江宁本土除了我萧家之外,无人敢撼其锋芒,可没想到,这小道士,竟然如此刚强,主动发声挑战韩宁。”

  萧洪心里感慨的同时,也在暗暗期待着。

  不管怎么说,他们萧家都是江宁本土的武道世家,雄踞江宁多年,早已经深深扎根于这里。

  倘若让韩宁跑到江宁这地界撒野,那岂不显得他们萧家无能?

  因此,萧洪也希望,这小道士纯阳能够一举击败韩宁,为他们江宁府扬眉吐气。

  “萧鼎,你和萧城这几天不用一直呆在家里,时不时去盯着点玉虚观那边,我担心这小道士会遭人暗算。”萧洪吩咐道。

  玉虚观乃是一座道观,位于江宁府北部群山之间,地势偏僻,人迹罕至。

  这么多年,也只有萧家的人知道玉虚观的位置,其余凡人,即便有心想找,都找不到。

  玉虚观人如其名,里面的道士修炼的都是内家功夫。

  玉虚观观主名为玉虚真人,与武当派可谓是一脉相承。

  实际上,在唐代,大唐武林已经有了许多的门派。

  后世颇负盛名的少林,武当,峨眉等门派,在唐朝就已经都有了。

  少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”,该寺建于北魏孝文帝时期,根据《魏书》记载:“又有西域沙门名跋陀,有道业,深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之,公给衣供。”

  唐初,少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功,受到唐朝封赏,而被特别认可设立常备僧兵,因而成就少林武术的发展。

  少林寺因武艺高超,享誉海内外,少林一词也成为华夏传统武术的象征之一。

  而武当,即便是与少林相比,也是不遑多让。

  一般来说,今天的人们评说武当武术的历史,往往会将它与元明时期的张三丰联系在一起,以为张三丰就是武当武术的开山祖师。

  其实,武当武术,包括张三所所创兴的太极拳,其渊源,都要追溯到元明张三丰之前的很久很久。

  因为张三丰的太极拳以及与此同时与之后的各种内家拳派的诞生,都不是忽然间的空穴来风,其理论精髓、技艺的基本框架,都是沿着前代道家、道门的传统这条线索来的。

  证明这一客观史实的不仅有许多的文献资料,还有一些元明之前的道家武术门派传承下来,还有一些门派的传承口诀。

  如现代流传于燕京的武当太乙神代剑门,家承谱诀有“先有太和,后有武当。成于真武,传于三丰。六合神拳,谓之内家”之记载。

  这个谱诀不但因为带有宗教色彩体现了它历史传承的真实可靠性,也说明了一些客观真实的传承史,即张三丰之前有很久的传承。

  例如武当山,以前名叫太和山。传说真武大帝坐镇此山,因“非真武不足当之”而改名武当山。

  以道门传说,真武大帝之名“真武”,可见他那时就武功盖世,以后这武功就代代相传了。

  当然这种宗教传说是不足为凭的。但谱诀中有“六合神拳,谓之内家”,现在证实,唐末五代隐修武当山的陈承传有“六合八法拳”,说明唐末五代武当道门就有武功传承,并且已经有了“内家”的称谓。

  李尘曾经在国家博物馆现代保留的太极拳经典要论中,找到过张三丰的一首五言传承歌诀,其中有言:“天地即乾坤,伏羲为人祖。画卦道有名,尧舜十六母。微危允厥中,精一及孔孟。神化性命功,七二乃文武。授之至予来,字著宣平许……”

  根据这段歌诀,李尘推测太极内丹功的源头从伏羲开始,以后从尧舜传到老子,从老子又传到孔孟,以后一脉下来一直传给张三丰。

  而张三丰所传承的老师是麻衣先生,麻衣的教师是尹文始,文始的老师是老子。从老子下传的一条主线是明确的。

  这首五言歌诀不但证实了老子一脉相传的,以太极原理为指导的内丹动静功法传承的脉路,还揭示儒门与道门交叉的又一条传承线,即老子传孔子,孔子传孟子,之后又传到唐代道门中人许宣平。

  关于孔孟以上的传承,推及老子、尧舜、伏羲等人,这些历史已不可考,因此这些也不过是李尘的推测。

  但从现在可查的近代武家的著述,以及某些古老门派的出现,可以让人了解到,自魏晋南北朝开始,太极形态的拳功屡现于世,这些都是有稽可考的。

  北宋曾经出过一位丹士,名为张三峰。

  张三峰所创立的内家拳,在后来的流传中,有被扩充为形意拳,有被发展为太极拳。

  如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳(又称南派太极拳),就是由北宋武当张三峰之后,百年左右传至陕西王过,王宗传温州陈州同,到明嘉清间张松溪得其传,又将江南八家名拳融揉于内,形成“松溪派太极拳”。

  此拳一直到现代仍有传人。但这些历史,武术界很多人不去考证、研究,人云亦云,常将北宋的张三峰误为元明之际的张三丰。Μ.miaoshuzhai.net

  元明之际,武当山又出现一位名叫张三丰的太极丹法修炼大家。

  张三丰在武当山修道期间,不仅继承了许宣平、李道子、冯一元、华佗的一些道家功夫,可能还重点承习了北宋张三峰的内家武技。

  加之他之前又对少林功夫有所传承与研究,故在这样的基础上,才有可能在遵循道家内丹修炼的基本原理之上,承前启后创兴起一个大的武术流派武当派,并将太极拳作为该派的核心内容。

  正因为有了一个北宋张三峰在他前头,这就使得张三丰“不敢为天下先”,不以自己为内家武技的开山祖师。

  即便是张三丰呕心沥血所著的《张三丰全集》也是只字不言及武当拳法,而流传于民间的太极拳谱诀又每有“以上为张三丰老师所论,欲令天下英雄豪杰延年益寿,不图技击之末学”,便说明了这一点。

  虽然太极拳是武当武术的一大内容,但武当武术体系非常庞大、内容异常丰富。

  除了太极之外,还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤、天罡、清虚、榔梅、奇门、天风、犹龙、闾山、龙门等众多的派别,还有数不清的奇兵异械和药功的传承。

  总之,武当武术如今已成为家谕户晓的武术门派,影响也已波及世界各地。

  至于峨眉,唐代的峨眉那的的确确,是只收女弟子的一个门派。

  峨眉派之所以得名,是以佛教四大名山之峨眉山而起的。

  关于峨眉派的起源,据峨眉派的拳志说:祖师原为一道姑,后入佛门。这位道姑师善技击,善研各家拳法,虑各家拳法繁杂,莫衷一是,女子御侮,多有不同。

  遂探各家之拳意,另辟蹊径,创不接手之拳法,独树一帜,积十三年,始臻大成。

  身旁弟子习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称日峨眉拳,后弟子至峨眉山,偶谐其音,始称峨眉,此拳名之始未也。

  恐汝不识,为汝志之,师本与世无争,娱身可矣,御侮可矣,奚传姓名。

  由此可见,峨眉最初是一个由女子所创的武林门派,开始的时候叫做玉女拳法,后因祖师人了佛门,又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

  别人不知道,但李尘可是一清二楚,峨眉派的开山祖师,实际上便是那位李靖的结发妻子,位列风尘三侠之一的红拂女剑客,张出尘!

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,爱阅小说app稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

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