天书无字，故而僰人不用文字。
黄师爷侃侃而谈：“再说几百年后，楚汉争霸，天下大乱。汉高祖受霸王猜忌，退入蜀中，曾见天书一页，遂以少胜多，大败项羽于乌江，开大汉四百年基业。明玉珍见过半页天书，便能割据称雄，对抗朱元璋大军。”
黄师爷无利不起早。
他根据资料推断，天书的背面，刻画了僰人王陵的路线图。
所谓看天书一眼，得江山，见半眼能问九鼎，那都是神话。若能寻到僰人王陵，以其中金银之巨，招兵买马，何愁不能裂土称王？
年轻的黄师爷心高气傲。
倒腾一点古玩坑蒙拐骗，那才几个钱？
便邀了三五狐朋狗友，买了绳索铁镐，说是旅游，实则倒斗，想一窥僰人悬棺真容，寻天书后的王陵。
结果自然是失败了。
朋友死了几个，黄师爷不敢再下地，索性干起二道贩子，在燕京打拼出一份江山。
僰人天书下落不明，据说最后是被几个民国军阀得到。谢小雨下墓的次数不多，对这些事很感兴趣。
见黄师爷口渴喝茶了，便缠着我也说一个，权当打发时间。
有关悬棺，我懂的还真不多。
哪怕你把姚俞忠叫来，怎么盗悬棺，他也说不好，因为压根没经验。
悬棺之中根本没什么像样陪葬品。
哪怕陶罐，也都打碎了才放进去，故而几千年来，没人对悬崖上那些木头架子有兴趣，使僰人悬棺奇迹般保存下来。
“好吧，反正还有一段路程，我把我知道的悬棺故事，也说一说。”
只要肯动脑，办法总比困难多。
民国作为中国盗墓史最巅峰时代，三教九流，出了不少奇才怪杰。正史不屑于记载，民间却存有大名。
像是铁鞭刘、大刀王五、燕子李三，在民间底层，完全不亚于诸葛、关羽。其事迹多受人夸大，具备传奇色彩。
我家老爷子跟我说过一个奇人。
此人绰号“山飞猿”，走江湖没有用真名的，因此不知姓氏。
民国年间，此人作为蜀中的“地盘子”，踩了不知多少帝王将相的老坟，尤其会盗悬棺。造诣之高，可以说自成一派。
悬棺是很难盗掘的。
垂直岩壁拔地而起，上绝云天。下方是湍急江流，猿猱欲度愁攀援，何况人类？
山飞猿有办法。
他盗悬棺，十拿九稳，很得蜀中军阀器重，拜为副官。
现在沿巫峡绿波盘桓当地，见百丈之上，悬棺不翼而飞，或骨殖尚存，不见冥器，多是此人下的手。
他也不曾有好下场。
运送财宝回乡，路遇土匪，盗墓的不如盗匪，被人乱枪打死，尸体都没找到。
当时南方闹瘟疫，相传悬棺之中，多千年不腐干尸。西方传闻，用木乃伊泡酒能治疟疾，有奇效。
洋人说好的东西，一定能行。
乡里便凑钱，重金收购木乃伊入药，甚至闹出用才死的人滥竽充数的恶劣事件，报纸写的有鼻子有眼。
山飞猿常在蜀山行走，能攀绝壁，身形比猿猴轻巧，更兼草上飞，因此得了这么个绰号。他最早盗悬棺起家，一些老棺材瓤千年不腐，确实有些神异。
悬棺没什么值钱陪葬，左不过几块古玉、玛瑙。
山飞猿领着一帮小徒弟在深山绝谷盘踞，靠一手“挑拉”，盗悬棺无数，也取干尸贩出山去。
什么叫挑拉？
看见悬棺，山飞猿记住方位，等夜深人静，划船到了下面，在山崖开凿一碗口大洞穴，将木杆插在里面。
系稳小船，人踩在木杆上，将一根楠竹长棍竖起。
顶端绑几十个铁钩，像手肘折过去，如加长版的镰刀一般。铁钩上，有刀片，下面焊了许多倒刺，农村抓猪的“猪儿耙”，也是这种东西。
僰人用不起楠木，多用一些梨木、松木为棺。棺材小而薄，唯独盖子极厚极重。年深日久，风吹日晒，棺材底部裂开口子，被尸水泡烂。
瞄准了方位，借月光从山缝透进来，山飞猿升起竹竿，将竿子捅进棺材底部，用力搅动。
铁钩便把棺内陪葬之物，连汤带水给勾出来。
这就叫“挑拉”，也叫“钓土蘑菇”。巴东一带盗悬棺的，大部分都沿袭山飞猿这套办法。
一夜之间，能掏几十口棺材，还不用冒险爬上去。
竹竿够长，垂直个几十米也能盗。
现代考古，有时候打开悬棺，明明棺盖完好无损，里头的尸骨和陪葬却不翼而飞。有人说年代太古，东西给化了，其实不准。
仔细看看棺底，烂掉的木头间，绝对有竹竿捅进去的痕迹。
山飞猿在蜀中很吃得开。
盗的时候也有忌讳。
不能抬头看，却凭一股子直觉和手感。三次都戳不进去，说明这口悬棺不能盗，必须换个财神爷。
我对黄师爷他们解释，这是有一定科学依据的。
有些悬棺密封极好。
尸水闷在棺内，成了烂泥泡子没有挥发。
下面的人用竹竿去捅，戳破了棺材，尸水倒下来，你正好抬头看，肯定要被浇个透心凉。莫说尸毒，光里面的细菌也能致命。
所以玩这套手艺，切忌抬头，记住方位升竿子捅就是。
棺材摆在悬崖上，不是瞎子都能看见。对寻龙点穴，风水堪舆，乃至破解机关、打洞开斗，都没什么要求。
因此盗悬棺只能说小众，没什么大气候。
我家老爷子评价山飞猿，原话是“狗肉上不了席面，驴肉入不了正餐，虽有些小聪明，不能登堂入室，盗亦无道，与蟊贼无二。”
说话间，行到巫峡深处，我们登上码头。
这里几百年前作为江水行船的港口，存有古镇，近些年受到开发，旅客众多，仍保留古色古香之气。
我们在古镇修整，购买一些进山必需品。
古镇东头，有条古玩街。早几百年，蜀中瓷器、丝绸，都在这里囤货，落下不少前朝铜钱、瓦罐、花瓶。
做生意的精了，开古玩店卖纪念品，专找外地人。
反正这些人来一次，几乎不可能来两回，一锤子买卖干净利落，古玩街生意极好。
黄师爷作为燕京有名的掮客，看不上这种小打小闹。
他贪嘴，端着碗豆腐脑吸溜，在后头跟我：“爷，咱来这干啥，时间紧，是不是赶快往山里去？眼下南方也是雨季，错过了，再下手不容易。”
“不着急，走之前，得寻摸几件趁手的工具。”
“在这种破地方？没一样真品，嘿，现在做生意，可把‘诚信经营’当狗给吃了。”
我心道，你个老掮客好意思说别人奸商。
古玩本就水深，满大街唐伯虎的字画范仲淹的山水，不用看就知是假的。业内术语叫“行活”，来这的青头净交了学费。
悬棺不是那么好碰的。
尤其黄师爷说有岩画的地方，终年人迹罕至，云深雾绕，缥缈无知。
除去毒蛇猛兽，棺中晦气极重，不乏地仙之宅，千年古尸。尤其巴东多巫蛊，善巫师、傩神、扶乩，秘法极多。
僰人下葬之前，多在棺内施法。
为避免意外，找几件法器准没错。倘若遇见尸王，靠黄师爷这半个人，怕没啥指望。
我专找有门脸的摊子，这种资金足，与地下的土耗子多有往来。
终于让我看到，门前有一箱碎瓷片和烂铜钱的，打包卖五块钱一斤，细挑两块钱一个。
得，就是它了！
黑话里，管这种门口摆碎东西的，叫“瞎子吃饺子”。
眼睛看不见，吃几个心里有数。
门前罩着一块黑布，背面五彩，绣有北斗七星，一根黄皮竹竿挑着，下面招牌画了一圈海波江水纹。
外行人看不懂，以为就是普通古玩店。
内行一眼，心里有数，这是能收脏活，也能介绍大活的“转子门”。
这是黑话了，不干这行的，基本不懂。
所谓“转子门”，人家老板只靠古玩做生意，自己并不收藏。土耗子掏了老坟，拿到这种地方销赃，老板不问来路，马上能拿到现钱。
倘若走投无路，老板也可介绍哪哪缺人，抽取一定中介费。
想买真东西的，也可以来。
来路不净，价格比市场低不少，不是熟人不卖，以防走漏风声。
门板开的四扇。
两边关中间敞，门槛一尺三寸高，这是防止以前的马匪进来抢劫。四扇门板开一半，人进来马进不来，想拔刀也施展不开，还要留神被门槛绊一跤。
这都是学问，现代基本看不到了。
再说门口的幌子。
海波纹，即洪门也，江湖最大的门子，三教九流，五湖四海，古时候反清复明歃血为盟，皆要饮“红水”。
红，血水也。
幌子下面一圈海波，表示老板正经“海底”的莽子，并非青头，地痞流氓不敢前来找茬。
黑布背面的五彩，表示五行，据说能挡鬼怪。正面黑色表示黑口，收死人冥器，替死人销赃。ωＷＷ.miaoshuzhai.net
至于为什么一定要在门口摆两个箱子。
有种说法，是为了表示“转子门”的实力。
这种地方，真货假货一半一半，不可能全是假的，否则生意做不下去。拿冥器聚财，必须有压得住场子的“泰山”。
两个箱子里的碎片，其实都是真东西。
皇陵帝寝，玄宫仙穴哪来那么好挖？
能挖个前朝的举人，明朝的财主，那就算走油水了。大部分古墓直土坑，竖穴葬。年深日久，棺材让土石压扁，东西稀碎，没几样完整。
并非专业人士，没有多余精力修复。
便把这些破烂一股脑倒在箱子里，搁在店门口当废品处理。
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